常说的“杏林”，指代的是什么？

杏林难道不是一片长着杏子的树林吗？当然不是。我们常说的杏林其实是中医学界的称呼。

常说“杏林妙术”。三国时期，蜀国有一位医生，名字叫做董奉，住在庐山。他长期为人正直看病，却不接纳他人的酬劳病况太重得人，他给治好了，就需要患者栽种一颗桃树。那样十几年之后，桃树就会有十多万棵了。春天来临，董奉远眺杏林，好像翠绿色的深海。他觉得十分高兴，就在林间修了一间草房，住在里边。待到杏子熟透得的情况下，他对大家说，谁要买杏子，无须跟我说，只需装一盆米倒进我的米仓，便能够装一盆杏子。董奉又把用杏子换得的米，救助贫困的农户。之后大家在董奉归隐处建造了杏坛、真人版坛、报仙坛，以留念董奉。依据这一传说故事，大家用“杏林”赞许医生，用“杏林春暖花开”、“杏林春满”、“杏林满园春色”或“名满杏林”等来称赞医生的高超医疗水平和崇高职业。

董奉的杏林园开创于1800很多年前的汉末，长盛不衰的杏林文化从它的含义方面上而言，董奉充足吸取了孔子的“中合”观念和太平道追求完美的“均和”观念，促使所构建的杏林文化含义深深打到了“道与德”的文化印记。董奉在庐山几十年，追求完美的是“伪满洲国地顺五行”，在实际中搭建“和睦杏林园”，进而做到其修行从医的最高境界——无为而为。“宁静以致远，淡泊以明志”，展现了一种超逸人生境界。“敷浴治疠”、“斩鼍除魅”、“杏茶治癔”等故事莫不反映董奉对普通百姓的厚道心地善良，及其按摩疗法、自然环境调节与心理调适的用途。

从“百禽群兽，游戏其下。卒不生草，常如芸治也”，山里山外人民群众来往杏林的淡泊悠闲的画轴，使大家见到杏林文化的含义是人和人之间、人与大自然的和睦之美。这类“和睦”是根据“惩恶扬善”、“伐其不够、损其多”来完成的，与此同时做到“亲人”、“至诚”、“挚诚”、“至信”、“至中”、“至和”。“杏林”反映的是一种使用价值规范，包括着“亲、善、诚、信、中、和”丰富多彩的含义，其生命是“道”与“德”。凡习药业者必青睐“杏林精神实质”，欲变成“杏林人士”。这恰好是杏林文化持续迄今的所属，与此同时也是传统式中医药学文化精神实质的开宗。

像董奉这样一位医者，在我眼中真就如同仙人一般，超然物外。不由得想起那些为百姓奔波的白衣天使，她们游走在最危险的状况之中，守卫生命，守卫希望。

杏林指代的是什么 杏林的意思

1、杏林指代的是医学界。杏林是中医学界的代称，据传三国时期闽籍道医董奉“为人治病不取钱使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林”，人们便用“杏林”称颂医生，后世遂以“杏林春暖”“誉满杏林”等来称颂医家的高尚品质和精良医术。

2、杏林已成为中华传统医学的代名词，自古医家以位列“杏林中人”为荣，医著以“杏林医案”为藏，医技以“杏林圣手”为赞，医德以“杏林春暖”为誉，医道以“杏林养生”为崇。代表着祖国传统医学的杏林文化，不能不说是中华民族传统文化史上一个划时代的文化现象。杏林文化的传承与发扬，不是来自官方导向、典籍传世、系统教育或师徒相授，而是来自民众，它的社会根源是历史悠久的中华民族对真、善、美理想永不停止的追求。董奉在庐山修道行医、济世救人，留下许多脍炙人口的典故，如“虎口取骾”“杏林春暖”“草堂求雨”“虎溪三啸”“浔东斩蛟”等，代代相传。在老百姓口口相授的故事里，在医界代代相承的效仿中，形成了广泛的价值认同而转换成一种文化现象。这种文化现象体现的就是根植大众心中的寄托与追求，是医德、医技的表达，是强劲的民族文化体现。

杏林指代的是什么

杏林是中医学界的代称。典出三国时期闽籍道医董奉，据《神仙传》卷十记载：“君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林。”根据董奉的传说，人们用“杏林”称颂医生。董奉，字君异，福建侯官人，是与当时的张仲景、华佗齐名，号称“建安三神医”。因为张仲景写下了中医四大经典的《伤寒杂病论》，被后世医家尊称“医圣”。而董奉留给我们的是杏林，杏林代表了医界。

梨园用来指代戏曲界那么杏林指代的是什么

梨园用来指代戏曲界，那么杏林指代的是医学界，故址在今江西省庐山市和安徽凤阳，典出三国时期闽籍道医董奉，据《神仙传》记载：“君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此数年，计得十万余株，郁然成林”。

根据董奉的传说，人们用“杏林”称颂医生。医家每每以“杏林中人”自居。后世遂以“杏林春暖”、“誉满杏林”等来称颂医家的高尚品质和精良医术。“杏林”体现的是一种价值标准，包含着“亲、善、诚、信、中、和”丰富的内涵，其灵魂是“道”与“德”。凡习医药者必推崇“杏林精神”，欲成为“杏林中人”。这正是杏林文化延续至今的生命力所在，同时也是传统中医药文化精神的开宗。

杏林指代的是什么？

杏林是中医学界的代称。

典出三国时期闽籍道医董奉。据《神仙传》（《神仙传》，志怪小说集，东晋葛洪所著，共10卷）卷十记载：“君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林。”

译文：董承居住在山里的时候，给人看病不收钱。只要是重病医治好了，就让病人的家属栽五株杏树。小病治愈的，种一株。十年过去了，一共种了十万余株，成为一片茂盛的杏林。

根据董奉的传说，人们用“杏林”称颂医生。

董奉，字君异，福建侯官人，是与当时的张仲景、华佗齐名，号称“建安三神医”。因为张仲景写下了中医四大经典的《伤寒杂病论》，被后世医家尊称“医圣”。而董奉留给我们的是杏林，杏林代表了医界。

扩展资料：

董奉曾长期隐居在江西庐山南麓，热忱为山民诊病疗疾。他在行医时从不索取酬金，每当治好一个重病患者时，就让病家在山坡上栽五颗杏树；看好一个轻病，只须栽一颗杏树。所以四乡闻讯前来求治的病人云集，而董奉均以栽杏作为医酬。

几年之后，庐山一带的杏林多达十万株之多。杏子成熟后，董奉又将杏子变卖成粮食用来贩济庐山贫苦百姓和南来北往的饥民，一年之中施舍的粮食达数十万斗。

后来还说有老虎镇守杏林，以防不肖之徒偷杏子，想吃杏者只能以米谷换取，而董奉则把换来的谷米来救济贫民，故又有“虎守杏林”之说。正是由于董奉行医济世的高尚品德，赢得了百姓的普遍敬仰。庐山一带的百姓在董奉羽化后，便在杏林中设坛祭祀这位仁慈的道医。

参考资料来源：百度百科-杏林