一、四大菩萨为什么没成佛
四大菩萨修为都很高，为什么没成佛？要解决这个问题，首先我们得知道，什么是佛，怎样才能成佛
据佛经记载，佛，是“佛陀”的简称，也有译作佛驮、浮陀、浮图、浮屠的，在梵文中，其意为“觉者”、“知者”、“觉”。“觉”又有三层含义。自觉、觉他（使众生觉悟）和觉行圆满，是佛教修行的最高果位。小乘讲的“佛”，一般是对释迦牟尼的尊称；大乘除指释迦牟尼外，还泛指一切觉行圆满者，宣称三世十方，到处有佛，多得象恒河沙子，不可计算。比如：管过去的有七佛、燃灯佛；管未来的有弥勒佛；管东方的有药师佛；管西方的有阿弥陀佛等。从佛身说，又有法身佛、报身佛和应身佛等。
至于菩萨，又称菩提萨”，在梵文中，意为“觉有情”，“道众生”、“道心众生”，指成就众生，有天上觉悟的慈悲者。按大乘佛教修行并于将来可以成就佛果位的修行者，亦称菩萨。其修行只有“自觉”和“觉他”二品位，缺“觉行圆满”，成就次于佛。其中最有名的，当属汉地四大菩萨：观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨和地藏王菩萨。
四大菩萨修为都很高，为什么没成佛？事实上，这是我们凡夫俗子的误解。其实，四大菩萨早已成佛。只是他们为了更好地普度众生，因此显菩萨相。正如观音菩萨，其实是倒驾慈航的正法明如来，是正法明如来渡化众生的身份之一。
而其他三位，如文殊菩萨过去是龙种上尊王佛，现也在北方世界作佛-欢喜藏摩尼宝积佛；普贤菩萨，圆满成就无上正等正觉，佛号为“智刚吼自在相王如来”。关于地藏王菩萨，过去无量劫前，有佛号一切智成就如来，未出家时，为小国王，与邻国王为友，同行十善，饶益众生。一王发愿：早成佛道，普度群生，此即一切智成就如来。一王发愿：若不先度一切众生，脱离苦恼，令其实乐，得至菩提，绝不成佛。此即地藏菩萨是也！
二、四大菩萨为什么不成佛
文殊与观音，都已经成佛过，
但是为了帮助释迦牟尼传法，不宜自身也称佛。
这样会让众生不知道跟哪个老师学习才好，便闹矛盾，不利于传法。
而地藏与弥勒，是一生补处菩萨，即将成佛，他们的修行并不到位。
成佛并不是以世人信奉数量的多少来决定的，而是他们自身修为来决定的，
故金刚经言，圣贤差别，在于无为。
佛并不关心众生的幸福，佛教认为世间无常，一切有为法皆坏，
佛只为令众生出离世界，入涅槃，别无所贪，不为幸福，一切福报，悉是无常。
文殊师利问经言：
如来不求世间果报，何以故，我说诸法，无为我义，不为自身，不为他身，不为自他身。若为自身、他身，及自他身，如来便有所著。
佛告文殊师利：犹如日月，不作是思惟，花当报我恩，不报我恩，日月无心故，【如来亦无心】，何以故？如来无可取，既无可取，云何当得报？于是夜虽言，我得阿耨多罗三藐三菩提道，我亦不说一字，何以故？无可取故！如来不可取，如来无得果，何以故，离苦乐故，我先思惟，是时得菩提，一切所求悉得，亦无所得，无形无相，佛说是祇夜。
日月照诸花，无有恩报想
如来无可取，不求报亦然
