有教无类的意思是什么 有教无类的意思
1、有教无类,汉语成语,拼音为yǒu jiào wú lèi,一指不分贵贱贤愚,对各类人都可以进行教育;二可指人,原本是“有类”的,比如有的智、有的愚、有的孝顺、有的不孝,但通过教育却可以消除这些差别。
2、出自《论语·卫灵公》:“子曰:‘有教无类。’”
3、成语用法:作主语、定语、宾语;含褒义。
孔子提出的"有教无类"是什么意思?
孔子提出的“有教无类”指的是分两种去解释,解释一:不管什么人都可以受到教育,不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。
解释二:“有教无类”是说,人,原本是“有类”的。比如有的智,有的愚;有的孝顺,有的不肖。但通过教育,却可以消除这些差别。这就叫“有教则无类,简称“有教无类”。
扩展资料
有教无类”从根本上决定了儒家学说的本质。“有教无类”的涵义不是某些特定阶层、特定集团、特定群体的人可教,而是人人可教。人人可教即人人可学,人人可学即大众之学。
“有教无类”不是某部分人的问题,而是所有人的问题。孔子教导人的,不是如何挣大钱、发大财、当大官,而是人如何才称得上是人,怎样才能算作人,如何才能成为一个完全的人。孔子告诉我们做人比发财更根本、更基础、更富有根源性。要做人,就要修己。……孔子儒学的意义就在于将礼乐教化不分族类、不分老少向所有人敞开,实践“有教无类”。
有教无类什么意思怎么理解
一指不分贵贱贤愚,对各类人都可以进行教育。二可指人,原本是“有类”的,比如有的智,有的愚;有的孝顺,有的不孝,但通过教育,却可以消除这些差别。
有教无类的意思
有教无类:只要有学习意愿的人都应该教育他,不应该分开类别。
因材施教:根据这个人的性格及特性给予相应的符合他的教育方法及知识。
有教无类就是教育面前人人平等,每个人都有接受教育的权利。教育没有高下贵贱之分。孔子的学生中就是各种阶层的人都有。所以他主张有教无类。
有教无类解释
解释一
不管什么人都可以受到教育,不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。
解释二
“有教无类”是说,人,原本是“有类”的。比如有的智,有的愚;有的孝顺,有的不肖。但通过教育,却可以消除这些差别。这就叫“有教则无类”,简称“有教无类”。
要弄清楚什么叫“有教无类”,得先弄清楚“有A无B”这种句式。这种句式在汉语中有四种意思:一,只有A,没有B,比如有勇无谋、有名无实;二,有A,没有非A(B),比如有增无减、有过之无不及;三,既有A又没有A,比如有意无意、有一搭没一搭;四,如果有A,就没有B,比如有备无患、有恃无恐。
“有教无类”属于哪一种呢?第一种不对。因为教与类不像勇与谋、名与实,是矛盾对立的两面。第二种也不对,理由同上。第三种更不对。能选择的,只有第四种,即“有A则无B”。比方说,有备则无患,有恃则无恐。同样,有教则无类。通过教育,可以消除人原本的差别。这就叫“有教则无类”,简称“有教无类”。可见“有教无类”是教育的结果,不是前提。
有教无类什么意思
“有教无类”是一个汉语成语,指的是“教育应该不分贫富贵贱,要对各类人群进行教育”。
有教无类是一个很常用的汉语词汇,在很多古文中经常能够看到这个词,但是不少人总是很难理解这个词汇的具体含义。接下来,我就和大家详细讲解一下有教无类什么意思吧。
详细内容
01
概念
首先我们要了解一下“有教无类”是什么意思。有教无类指的是要消除智商、孝顺与否等差异,而平等地教育各类人群,让各类人都能够获得应有的教育。
02
有教无类的特点
“有教无类”指出了教育的平等性,每个人都有获得教育的权利,不管是什么样的人都可以接受教育,不管这个人是善良还是丑陋、是贫穷还是富贵,他们都应该获得同等的教育。
03
出处
“有教无类”的出处是《论语·卫灵公》:“子曰:‘有教无类。’”在孔子语录中也有关于这个成语,主要指的是教育应该普及大众,不分贫富贵贱。
04
词性
“有教无类”一般作为名词使用,在句子中充当主语或者定语的成分,是一个褒义词,说明这个教育观点是受到人们的普遍认同的。
05
举例子
朱自清《经典常谈·诸子第十》:他的教书有一个特别的地方,就是“有教无类”。
“有教无类”是什么意思?
有教无类的意思:不管什么人都可以受到教育。
有教无类:[ yǒu jiào wú lèi ]
1. 【解释】:类:类别。不管什么人都可以受到教育。
2. 【出自】:《论语·卫灵公》:“子曰:‘有教无类。’”
3. 【示例】:他的教书有一个特别的地方,就是“~”。 ◎朱自清《经典常谈·诸子第十》
4. 【语法】:紧缩式;作主语、定语、宾语;含褒义
扩展资料:
“有教无类”教育家孔子的主张,跟他的“因材施教”思想,同样著名,影响深远。但“有教无类”语出《论语•卫灵公》,只有光秃秃的一句,一点上下文语境都找不着,所以在学界其实是有争议的。
现代一般人认为,“有教无类”是指“人人我都教育,没有区别”(杨伯峻)。大中小学的教材是这么写,一般媒体是这么引用,不少著名学者如南怀瑾、傅佩荣也持相同的意见,南怀瑾甚至认为这“不需要解释”。由此可见,这确乎是一种意识形态了。说它是意识形态,更重要的可能是官方最高领导层的表态。
在《毛泽东文集》第七卷我们可以看到,1958年毛主席有“中国教育史有人民性的一面”的说法,“孔子的有教无类”赫然位列榜首。
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