西游记中孙悟空的法名是什么?
法名悟空，菩提祖师所取；法号行者，唐僧所取
孙悟空是中国著名的神话角色之一，出自四大名著之《西游记》。相传他由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，号称为 “美猴王”。后来在西牛贺洲拜菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞七十二变、筋斗云等高超的法术。孙悟空被压在五行山下五百年后，被唐僧所救，拜其为师，唐僧为其取号行者，故又称孙行者，踏上西天取经之路。
在《西游记》中，“孙悟空”这个法号是谁起的
孙悟空是《西游记》中的最主要的人物之一，代表了古代中国人的善良、正义、不阿的情怀和追求。
【简介】
孙悟空：法号行者，
是唐僧的大徒弟，会七十二变、腾云驾雾。一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化，小到绣花针，大到顶天立地。他占花果山为王，自称齐天大圣，搅乱王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃太上老君的长生不老金丹，打败天宫十万天兵天将，又自不量力地与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，三打白骨精，收服红孩儿，熄灭火焰山，一路上降魔斗妖，历经九九八十一难，取回真经终成正果。他嫉恶如仇，不怕困难，坚韧不拔，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。
《西游记》中，孙悟空的法号是什么？
《西游记》中，孙悟空的法号就是悟空，是他最早的师父菩提祖师所取。后来观音菩萨在给唐僧取经团队取法名的时候，沿用了“悟”字辈，猪八戒就叫悟能，沙和尚就叫悟净。这三个法名分别针对了他们所象征的人性中的“嗔、贪、痴”。
孙悟空无父无母，诞生自天地灵气所化的石头，所以生来没有姓名。后来和同类生活在一起，在花果山由于第一个钻入水帘洞的被称为“大王”。后来由于看见老猴死亡而决定外出求长生不老之法，辗转来到菩提祖师处，被收为徒。菩提祖师以“猢狲”这一孙悟空所在种属为他赐姓孙，再按照座下弟子的辈分，取法名悟空。这就是孙悟空姓名的由来过程。
按照《西游记》原著的描写，菩提祖师的身份倾向于道家，那么孙悟空的法名也就是道家的法名。可这样一个法名，观音菩萨为孙悟空摩顶受戒的时候，不但没有另外赐法名，而且两位师弟也是同样以“悟”字辈来取法名，这又是为什么呢？
菩提祖师是《西游记》里自创的一个神仙，不是佛家和道家传统里固有的神祇。虽然从服饰、法术等方面来看，倾向于道家，但实际上菩提祖师身上糅合了儒、释、道三教的特点，这也是《西游记》作者在该书中传递的思想。菩提，是佛教术语，指的是智慧。
我们再从菩提祖师的修行场合“灵台方寸山，斜月三星洞”这一名称来看，很明显，这是指“心”这个汉字，也就是指“心”。菩提祖师在赶走孙悟空的时候，一再强调不许向别人说起是他的徒弟。这从常理上说不过去，毕竟作为师父替徒弟出头或善后是一种本分。而且不论孙悟空闯出多大的祸事，也从来没有人问过（有过疑问）他这一身惊天的本领从何而来，就像是顺理成章的事情一样。
这些信息都是一种暗示，暗示着孙悟空是从“心”里悟出的一种智慧，也由此，特别强调了“悟”这样一个过程。所以后来观音菩萨就沿用了这个字辈来给猪八戒和沙和尚取法名。
我们再来分析一下他们三个的法名和所象征的嗔、贪、痴”之间的关系：孙悟空和唐僧象征的肉身相对时，是“心”的象征，在象征心性时，则是嗔，也就是怒火。我们现在仍然将怒气和发火称为“无名之火”，就是在说明嗔之所起是源自“无端、无名”，所以要“悟空”。猪八戒象征了“贪”，贪还含有懒散、懒惰的意思，所以相对的是“能”。沙和尚象征的是“痴”，有愚昧、没开悟的含义。在现代汉语里，我们经常说一个人脑子里面是浆糊，就是充满了愚昧之意。所以沙和尚针对的是要“悟净”，证明智慧的本性清净。
《西游记》中，孙悟空的法号从何而来？
祖门上有十二个字，都是以他们命名的，孙悟空是第十代的徒弟。这十二个字就是“浩瀚的智慧如性海般真实”的十二个字。划给孙悟空，就当“悟”字。父亲给孙悟空起了个合法的名字，叫悟空。父亲从孙悟空那里取了个姓‘燕’。我去找了个畜生，却是个顾月。古人老，月子阴。老尹没教养，教他姓‘孙’。“陀”字去兽，是子行。
子儿公也，是婴儿精也，是婴儿的理论，姓“孙”。孙悟空，又名“行者”，出生在东胜神州自豪地来到这个国家的郭华山水帘洞。金水是真空，意识到了就要去做，但是金水得救了。南宋《大唐三僧诗》中出现“白衣行者”一词，是孙悟空首次出现在文字材料中，应该是吴承恩创作孙悟空的原型。行者作为佛经的保护者，脱离了历史原型，为佛经增添了丰富而神奇的内容。
此行者本是罗达仙子，因偷太后蟠桃被贬郭华山。他是一个学识渊博的学者，真心保护唐僧西学。他自称是花果山紫云洞八万四铜头的孙悟空。他可以知道过去和未来，他也知道有数百万次穿越36个国家向西方学习的旅程。真是灾难。他能够施展神通，把包括玄奘在内的六个普通人带到天上的水晶宫斋戒。大梵天王送给行者的无形的帽子、金锡的杖、布施碗，在西天取经、降妖除魔的过程中也发挥了巨大的作用。与此同时，他与师父同甘共苦，从东方走到西方。
虽然这位被称为“花果山紫云洞孙悟空八万四铜头铁头”的白衣书生的“神”与“形”常常名与实相冲突，但石花中的行者早已拥有了《西游记》的原型吴承恩。但必须注意的是，人、神、猴三种艺术因素在《食花》的行者身上并没有很好的统一，在《西游记》和《西游记》的平话上有了新的飞跃。
