一、“不患人之不知己”下一句是什么？
子曰：“不患人之不知己,患不知人也.”
不患人之不己知，患不知人也是一个汉语词汇，意思是不要担心别人不了解自己，只要担心自己不了解别人。出自《论语·学而》。
原文
子曰：“不患人之不 [1] 己知，患不知人也。” --出自《论语·学而》
译文
孔子说：“不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。”
注释
患：忧虑，担心。
人：指别人。
不己知：“不知己”的倒装，不了解自己，是否定句中代词宾语前置。
之：助词，无意。
二、“不患人之不己知，患不知人也.”是什么意思
这句话的意思是：不要担心别人不了解自己，应该担心的是自己不了解别人。
出处：《论语·学而篇》
原文：
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
译文：
子贡说：“贫穷却不巴结奉承，富贵却不骄傲自大，怎么样？孔子说：“可以了，但还是不如虽贫穷却乐于道，虽富贵却谦虚好礼。”
子贡说：“《诗经》上说：．要像骨、角、象牙、玉石等的加工一样，先开料，再粗锉，细刻，然宕磨光后那就是这样的意思吧？”孔子说：“赐呀，现在可以同你讨论《诗经》了。告诉你以往的事，你能因此而知道未来的事。”
孔子说：“不要担心别人不了解自己，应该担心的是自己不了解别人。”
文本解读
孔子教育学生，在处世上要有人不知而不愠的精神，能够在寂寞中做成应该做的事业，完成应该具有的仁德修养。学，是为了自己的进步，而不要把精力用于怨天尤人上。
处世是需要了解别人的，自己心态平和，才能真实地了解别人。不去苛求别人，要把精力用于提升自己的能力上。君子不担心没有人了解自己，不忧虑不能树立美好的名声，只忧虑自身的修养不够深厚，不能去充分了解别人。
三、子曰：“不患人之不知己,（后面一句是什么啊?）
子曰：「不患人之不己知,患不知人也.」
孔子说：「不必忧患别人不了解自己,但应忧患不认识别人.」
「不患人之不己知」,「患」是忧虑的意思,「不己知」就是「不知己」.学而篇首章「人
不知而不愠」,自己有学问才能,别人不知道,无法施展利益大众,君子能体认天命使然,不生
气也不发牢骚.
万世师表孔子,一生志在推展「仁」的理念,一心利益天下苍生.五十五岁时,因鲁国君王
无心政治不再重用他,所以辞去大司寇职位,为寻找贤君周游列国.经过十四年,始终得不到贤
君的认识及重用,遭遇坎坷,处境艰苦,他老人家不怨天,不尤人,仍然保持不停止的学习及无
倦的教诲.近七十岁才回到鲁国,在风烛残年,仍挺起精神整理典籍,一肩担起中华文化传承的
大业,这正是孔子「人不知而不愠」的以身作则.
「患不知人也」,别人能不能认识自己,君子不怎麼忧愁,君子忧虑是不认识人.忧虑本身
的修学,家庭的经营,乃至於社会国家的维系,有没有产生不良的後果.例如：结婚选择对象只
偏重美貌,并不认识对方的性情品格,这样组织的家庭那能和乐呢?想学道德学问,却不知学圣
贤书所学何事,只是一心求取财富,岂能进德修业,自利利人?那商店老板若认识人,选用了品
格才能兼优的店员,生意自然兴隆.交友前认识清楚,结交益友远离损友,自可收到切磋琢磨相
辅相成的效果.
至於要如何知人呢?可从平常不重要的事看起,再观察他遇到特殊事情如何处理?根据什麼
途径来处理?最後观察他事情处理後心安何处?如果办了好事十分喜悦,做了坏事心里就忧愁不
乐,这正是善良之人,可与亲近,反之作好事索然无味,坏事反倒兴冲冲十分向往,就应远离.
明朝最後一位皇帝－－崇祯,眼见李闯逆贼的大兵将逼近北京城,国势危在旦夕,便紧急召
集百官协商,却不见一人到来,感叹说：「百官误朕啊!」失望之馀,就在煤山自缢而死.当初
崇祯即位,国家正处於内忧外患之际,崇祯希望振作有为,但贤能之士皇帝无法辨识,不能委托
以重任,难怪政风败坏,亡国之祸立至,崇祯的不能知人善用,也难辞其咎!
一个端正君子,心中所忧愁的事,自己应当明辨取舍,应忧愁的是－－一生不能获得良师益
友的指导与砌磋.至於怀才不遇的感慨,及许多不平的怨气,当深知天命使然,大可不必为此犯
愁,这才是君子有智慧的抉择!
