曾仕强预言的圣人是谁？

是孔子。

孔子（孔夫子，公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），出生于鲁国陬邑（今山东曲阜），是中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，被后尊为孔圣人、至圣、至圣先师等，“世界十大文化名人”之首。

早年经历：

鲁襄公二十四年（公元前549年），孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，葬于防。叔梁纥死后，颜徵在失去庇佑，被叔梁纥正妻施氏所逐，于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙里，过着清贫的生活。

鲁昭公五年（公元前537年），孔子日见其长，已意识到要努力学习做人与生活之本领，所以称自己虽然已经十五岁了，但志向在于做学问。

鲁昭公七年（公元前535年），孔子的母亲颜征在去世。这一年，季氏宴请士一级贵族，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。

鲁昭公九年（公元前533年），孔子已经十九岁了，为了能够经常回到祖籍地宋国祭拜祖先，便迎娶了宋国人丌官氏之女为妻。

圣人出世的理由和条件

圣人：1.指品德高尚，智慧高超的人2.专指孔子3.君王时代对帝王的尊称4.皇后，皇太后的代称5.泛佛，菩萨等等得道者6.对有异数的仙道，方士的尊称7.清酒的别称在中国传统文化中，“圣人”指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。

理由：纵观历史，出尘之人入世时多事之秋甚多，他们博学多识，睿智聪慧。可以凭靠自己的能力挽大厦之将倾。将百姓于水深火热之中救出。

条件：非乱世不出；“

圣人常无心，以百姓之心为心”圣人常常是没有私心的，以百姓的心为自己的心。对于善良的人，我善待于他；对于不善良的人，我也善待他，这样就可以得到善良了，从而使人人向善。对于守信的人，我信任他；对不守信的人，我也信任他，这样可以得到诚信了，从而使人人守信。有道的圣人在其位，收敛自己的欲意，使天下的心思归于浑朴。百姓们都专注于自己的耳目聪明，有道的人使他们都回到婴孩般纯朴的状态。

曾老预言是真的吗？

个人认为，有一定的真实性。但不完全是巧合，而是偶然中的必然。整个易经，表面上看是各种占卜，交辞，实际上是对事物发展规律的一种概括。最著名的还是首卦乾卦，从潜龙勿用，到亢龙有悔，就讲了事物从小到壮，再从壮到消亡的一般规律。所以本质上，易经是必然规律，但事物也有其偶然性，所以就辅以天干地支与之结合，用以表征事物的偶然性。同时具备了偶然性和必然性，理论上就可以用它来推演世间万事万物了。

再回过头来，看看曾老的预言，关于瘟疫的，关于信息技术的，关于世界“缺水，缺士，缺人”的根本原因是“缺德”，等这些预言，可见曾老应该就是用易经的观点来观察这个世界，来解释这个世界，最后来预测这个世界。

一、关于易经

这本书将人生中可能碰到的所有情景（有些卦象可能普通人两辈子也碰不到） 归结为六十四卦并从卦中的交相交位来分析遇到的问题，及策略，交位或指代人或指代处于某情形中的人而交辞以较隐晦的语言给出描述，和解决办法。

让人值得玩味的是，仅仅通过乾，兑，离，巽，震，坎，艮，坤这八个卦象组合出来的六十四卦，当分为上下两卦象时，你又可以从总体领悟六十四卦的卦名所述情理，与上下两卦的关系，或能得到又一有益启发。

二、关于曾老

曾仕强专研中、美、日管理比较，中、西管理思想比较，人际关系与沟通等，曾在央视《百家讲坛》栏目讲解《易经》。在函谷关现场讲解《道德经》，吸引了2000多名国学爱好者，中央电视台《百家讲坛》栏目进行了现场录制。

曾仕强先生对老子故里情有独钟，对道家文化一往情深。义务担任鹿邑文化宣传形象大使，义务为《道德经》解读拍摄20集专题片，义务到现场录制《老子与鹿邑》讲座。老先生近为拍摄好这部作品，不畏酷暑，不辞劳苦，闭门谢客，潜心研究，实地考察。

从亲身生命体验说起阐释中国传统智慧，曾仕强说：“我39岁以后才真正成为一个中国人，39岁以前我没有资格做中国人，因为那时我脑中大部分都是西方的思想。在这之后40多年，我体会出一句话供各位参考：“我们的老祖宗讲的话没有一句话是错的，只是我们记错了，读错了，解释错了，实践错了。”

刘伯温的预言宗教统一的圣人出世 的全文

蒂曰：末后道何人传？刘基曰：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教

蒂曰：弥勒降凡在哪里？刘基曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散

蒂曰：清朝尽，你说得明白，使后人看。刘基曰：不敢尽言，海运未开是大清，开了海运动刀兵，若是运运重开了，必是老水还了京

蒂曰：老水有何么？刘基曰：有有有，众道会下引进修行，大变小，老转少，和尚到把佳人要，真可笑来真可笑，女嫁僧人时来到

蒂曰：你因何说道字？刘基曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，

乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路

难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。

圣人出身是什么意思

圣人很少是有爸爸的，如果妖魔鬼怪不算的话。先点起指头数一数：

三皇五帝的三皇之一燧人氏，古史没有说他的身世，不算。之二伏羲氏，名堂就出来了──其母华胥氏看见一个特大脚印，好奇地把脚伸进去比了比，结果就「有娠」，怀胎十二年生下伏羲（1）。这个巨大脚印继续惹祸，后来帝喾的元妃姜原又把脚伸进去比，「践之而身动，如孕者」，生下周的始祖后稷。（2）

三皇的第三皇神农氏（炎帝）的妈妈任姒虽然是少典的妃子，但是少典不是他爸爸，任姒「游华阳，有神龙首感，生炎帝。」（3）

五帝同样个个来历不凡。黄帝名义上「乃少典国君之次子」，实际上他的妈妈附宝「见大电绕北斗枢星，感而怀孕」，花了二十四个月生下他来（4）。颛顼高阳氏，是黄帝之孙。母曰昌仆，亦谓之女枢。他是「瑶光如蜕贯月正白，感女枢于幽房之宫」而出生的（5）；尧则是庆都感赤龙而生的，并且他还流连母胎十四个月才出世（6）；握登「见大虹意感而生舜」（7）。

圣人是单独还是跟追随者一块出世,

都有可能。圣人出世与天下知道圣人是两码事，即使圣人出世天下人未必知道，当天下人知道圣人的时候圣人已是功成名就。

天下事，行在前，知在后，善传则知广。是故，先有圣人，后而知之。口口相传，天下尽知。

注释：天下所有的事情，先有其发生，而后才被人知道，越有利于传播则知道的人越多。因此，世间先有圣人诞生，后来才被天下人知道。人们口口相传，最后所有人都知道了。

“一人救天下，天下寻一人”，有关圣人救世的预言如今已是家喻户晓。网络上自称圣人的人比比皆是。那么，真圣人是否出世？而今他在哪里？对此很多人陷入迷茫之中，然而真相就摆在眼前。关于“圣人出世”的问题，下面将给予最正确的回答。

一个人之所以能被称为圣人，他必定出类拔萃、卓尔不群。其一，他的思想卓越、才华横溢。其二，他的品德高尚、人之楷模。第三，他的成就巨大、功德无量。总之，无论圣人如何低调也无法掩盖他的光芒。

古往今来，圣人之名以及圣人的事迹是通过传播才被天下人所知。传播的越快知道的人越多，传播的越久影响力越大。比如，耶稣的事迹在过去（公元100年左右）少为人知，后来得到快速传播以至于传遍全球。孔子的地位随时代发展不断的提高。由此可见，圣人的声名地位与传播有着紧密的关联。

而今社会，网络及媒体覆盖全球，任何事情都能瞬间传遍世界。因此，如若圣人出世定当传遍世界。反观现实却没有出现这样的圣人。

纵观当下网络遍及媒体发达，任何的人、事、物只要与众不同即会“一夜爆红”火遍天下。试想，圣人才智过人出类拔萃，他的思想能够拯救天下，他的品德足以感化世人，他的功德影响千秋万世。如此突出优秀的人怎么可能隐匿人群而不被发现？

所以关于“圣人出世”的问题，我们得出三种结论。

第一种结论：当今社会没有圣人。而今时代媒体发达普普通通的网红都可以火遍大江南北，如果诞生圣人以其才华大能（理论学说、行为品德以及功德事迹）必然火遍全球。

第二种结论：圣人被社会“遗弃”。圣人早已出世，其理论学说、人生事迹以及社会功德都已被人熟知，然而人们并不接受圣人的指导，圣人思想理论以及人生事迹不被重视得不到传播，圣人没有名声地位被世人忽略，甚至社会有意“埋没”圣人（人们都知道谁是圣人但没有人愿意认可他）。

第三种结论：圣人出世但尚未建立功德。圣人及其理论学说已经问世，人们可以读到他的著作。因为圣人思想超越时代能够理解其思想的人不多所以圣人没有名气。其次，圣人尚未建立功德不被世人尊崇故而不被人知。未来，圣人建立功德其理论得以验证才会名噪天下。

结语：圣人出世与天下知道圣人是两码事，即使圣人出世天下人未必知道，当天下人知道圣人的时候圣人已是功成名就。所以，一个人要想成为天下公认的圣人不仅要有圣人的智慧与功德还要通过传播过程被众人所知。现如今很多人都在盲目的寻找圣人，殊不知，如果圣人成名则天下皆知，圣人未成名之前我们只能通过他的思想理论来辨别（而能够辨别圣人思想的人并不多）。