提婆达多
释迦牟尼佛成佛的时候，他第一个想起并感恩的人，不是他的父母，不是他的老师燃灯佛，不是任何人，而是提婆达多
在《大方便佛报恩经》中，佛陀用了很多篇幅，赞叹提婆达多的功德，甚至明确地告诉大家，提婆达多的真实身份是另一尊佛再来。涅槃经中也说到，如果有人认为提婆达多真实出佛身血，是名信不具足，提婆达多是佛境界。提婆达多生生世世都与佛为敌，处处为佛设障碍，无数次地伤害佛陀。佛陀为什么不恨他，还要感恩他、赞美他呢？因为如果没有提婆达多，佛陀就不能圆满六波罗蜜，就不能具足四无量心，就不会成佛。
其实一切众生成佛只是做一件事，突破自我。谁来帮你突破自我？一定是你佛性中的另一面，另一个人。每次当提婆达多伤害佛陀之后，佛陀都会原谅提婆达多，在一次次的原谅中，在生生世世的包容中，佛陀彻底地突破了自我，实现了无我的大慈大悲。我们每个人都有自己的提婆达多。不管他是谁，他如何示现，你一定要找到那个人，要认出那个人，要与他在一起，要爱他，包容他，在他身上实现无我。就像一个拳击冠军，在他成功的路上，一定有无数个陪练，而且最后有一个跟他同量级别的对手出现，他要战胜那个对手，才能获得冠军。那个与他在一起最长时间的人，那个从一开始就陪他比赛的人，那个直到最后，和他进行决赛的人，一定是他的提婆达多。你的修行之路，也一定要有许多烦恼的陪练，有与你同量级别的对手，有你生命的另一部分，你的提婆达多。你要珍惜和他们在一起的每次历练，你要用心与他们在一起。佛为每个人都安排了很多陪练和他的提婆达多，可是，人们太讨厌逆境和仇人了，人们一次次地远离他们，选择那些让你安逸的顺境和赞许你的人，放弃了真正的对手和修行的机会，所以，至今你都没有真正得到解脱。发现你的提婆达多，珍惜你遇到的一切逆境，照破在你身上发生的一切，觉悟这一切都是佛为你做的最好安排。在他们身上突破自我，洞达无我，就是你的修行。
-----------文章来自于日月不住空
北传佛教为什么说提婆达多是大菩萨
佛教主张人人是佛，一切众生本质都是佛，所以说提婆达多是大菩萨，也不会有错。虽然提婆达多反对佛教，毁谤佛陀，已经堕入地狱，但其自性本质也与佛无二无别。
特别是在《妙法莲华经》，提婆达多品，佛给提婆达多授记将来成佛，所以有人说提婆达多是大菩萨示现。就像电影中的反面人物，演员本身也是好人啊。
提婆达多下了阿鼻地狱，他之后是如何成佛的
直到提婆达多 堕地狱时，他才忏悔，可惜为时晚也。 然，佛陀感念过去世前，提婆达多曾帮助过佛陀，佛陀也在法华经中为提婆达多授记，说，提婆达多在地狱果报结束后，将来会成就佛道，佛号天王如来 并且神通第一的目连尊者，也将这个消息告诉了地狱中的提婆达多
提婆达多也是非常的忏悔，感谢佛陀的授记。
佛告诸比丘：“尔时王者，则我身是；时仙人者，今提婆达多是。由提婆达多善知识故，令我具足六波罗蜜、慈悲喜舍、三十二相、八十种好、紫磨金色、十力、四无所畏、四摄法、十八不共神通道力，成等正觉，广度众生，皆因提婆达多善知识故。
普提达多最后成佛了吗？
阿弥陀佛。你打错字了，那个人叫提婆达多。他是给我们表演的，他是菩萨再来，给我们表演一阐提也能成佛。
他犯了五逆罪的其中三项：破和合僧、出佛身血、杀阿罗汉（杀的是莲花色比丘尼）。
他虽然分裂僧团，但是制定的戒律比佛教更严格，称不上邪教，对正法久住没有影响。
他让佛受一点小伤，那是给我表演佛的福报大。以佛身度众生的时候不会出现横死的情况。
杀阿罗汉那是警示我们做事要小心谨慎，他当时没有杀死那个比丘尼的意念。那个比丘尼的死亡也是一种示现，她的业报成熟了。
请问 提婆达多 为什么要出家修行？他不是一直看佛陀不顺眼想当国王吗？
他出家修行也是为了获得利益，比如他就希望世尊教他神通，但是世尊不教他，再因为他妒忌世尊所以才想加害他。
