一、竹林七贤的经典故事
“竹林七贤”指的是晋代七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎
1、阮籍阮籍邻家 *** 有些美色，他便经常与王戎前去买酒痛饮，酒醉后便睡在卖酒的美妇身边。
还有一次，听说有一颇具才色之女，未嫁而死，阮籍虽不认识这个女子的父亲或者兄弟，不顾世人议论，跑到灵前大哭一场，尽哀而还。
他的母亲去世之后，稽康的哥哥稽喜来致哀，但因为稽喜是在司马氏朝中为官的礼法之士，他不管守丧期间应有的礼节，给了稽喜一个大白眼；后来稽康带著酒、夹著琴来，他便大喜，马上由白眼转为青眼。
2、嵇康嵇康娶曹操曾孙女长乐亭主为妻，曾任中散大夫，对于司马氏政权采取不合作态度，因此颇招忌恨。
后山涛（山巨源）从司马朝中任职，遂做《与山巨源绝交书》。
后遭陷害，临刑嵇康神色自若，奏《广陵散》一曲，从容赴死。
嵇康临刑前，对儿女最放心的安排是，叫他们投靠山涛。
而在嵇康死后，山涛一直悉心照料并抚养着他的儿女，演绎出一段“君子和而不同”的佳话。
3、山涛山涛虽然年轻时崇尚老庄思想加入了竹林七贤之列，可是本质上他却不是一个浪漫的文学家或忘情的政治家，而是一个拘守世俗礼法的彬彬君子。
山涛的性格基本上不是一个真能忘情逍遥世外的人，还是身在红尘之中有野心想立身扬名於世，只不过因他政治上的远识，使他在政争最厉害的时候避世远遁，一旦机会来了他还是会出仕。
后来任官于司马师、司马昭、司马炎的三代政权，成为司马氏政权的得力助手，他与阮籍嵇康不同，他的一生鲜少有反司马氏思想，反而紧密的围绕在司马氏政权左右，并成为司马氏晋王朝的开国功臣。
4、刘伶醉酒刘伶在屋子里面光着身子纵情饮酒，人进屋找他，见来人讥讽他此种窘态，他就傲然地说道：天地是我的房屋，屋子是我的衣裤，你们为什么要钻进我的裤裆里来？5、阮咸阮籍就是他的叔父，两人合称为“大小阮”。
虽然叔侄间有辈分差距，但却不拘形迹，经常像朋友一样共同游戏，那种放浪不羁的生活作风，也的确各有千秋。
阮咸和阮籍一样，生平也很鄙视礼法。
一方面固然是由于他们崇尚老庄之说，鄙视种种所谓的繁文缛节；而另一方面，这也是对当代权贵们的一种实际 *** 。
而阮咸也在母丧期间，穿著孝服，骑驴去追自己私恋的一个鲜卑婢。
6、向秀向秀虽为竹林七贤之一，却没有阮籍、嵇康、刘伶等耽溺饮酒和放任的行为，他与其他六贤在气质上有着相当的不同。
与嵇康、吕安较为亲近。
当嵇康隐居以锻铁自给时，与他一起工作的就是向秀。
湘绣曾与吕安同在山阳（嵇康住宅所在之地）地方灌园以自给。
种田、栽培蔬菜并不是他们的嗜好所在，以田园工作换取生活所需，一旦有了空闲，就相携出游于大自然间，逃脱政治的黑暗樊笼，得到精神上的自由。
7、神童王戎王戎七岁，曾经同一群小朋友出去玩耍，看到路边有结满了李子的果树，很多小朋友争着摘取，只有王戎不动。
别人问他为什么不去摘，他说：果树长在路边而李子甚多，一定是苦涩的果子。
二、竹林七贤七个人的典故
竹林七贤指的是三国魏正始年间（240年—249年），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。因常在当时的山阳县(今河南焦作修武县，可能为现今云台山一带)竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。
1、嵇康
嵇康，三国魏著名文学家、思想家、音乐家。字叔夜。嵇康是魏宗室的女婿，任过中散大夫，世称嵇中散。因“非汤武而薄周孔”，且不满当时掌握政权的司马集团，遭钟会诬陷，为司马昭所杀。
2、阮籍
阮籍在政治上本有济世之志。当时明帝曹叡已亡，由曹爽、司马懿夹辅曹芳，二人明争暗斗，政局十分险恶。曹爽曾召阮籍为参军，他托病辞官归里。司马氏杀戮异己，被株连者很多。阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室，对司马氏集团怀有不满，但同时又感到世事已不可为，于是他采取不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄口不言。
3、山涛
山涛是一个很有见识的人，他谨慎小心地接近权力。在曹氏与司马氏权力争夺的关键时刻，山涛看出事变在即，“遂隐身不交世务”。这之前他做的是曹爽的官，而曹爽将败，故隐退避嫌。虽然山涛并不像嵇康那样是非分明，刚直峻急，但也只是行不违俗而已。
4、向秀
向秀，字子期，魏晋间文学家。竹林七贤之一。少颖慧。与嵇康等友善。向秀本隐居不出，景元四年 （263）嵇康被害后，在司马氏的高压下，他不得不应征到洛阳。此时写作《思旧赋》。后任散骑侍郎，又转黄门散骑常侍。
5、刘伶
刘伶，字伯伦。竹林七贤之一。魏末，曾为建威参军。晋武帝泰始初，召对策问，强调无为而治，遂被黜免。他反对司马氏的黑暗统治和虚伪礼教。为避免政治迫害，遂嗜酒佯狂，任性放浪。
6、王戎
西晋大臣，竹林七贤之一。幼颖悟，神采秀彻。善清谈，与阮籍、嵇康等为竹林之游，晋武帝时，历任吏部黄门郎、散骑常侍、河东太守、荆州刺史，进爵安丰县侯。后迁光禄勋、吏部尚书等职。惠帝时，官至司徒。戎苟媚取宠，热衷名利，立朝无所匡谏。性极贪吝，田园遍及诸州，聚敛无已，每自执牙筹，昼夜算计，恒若不足。戎家有好李，常卖之，但恐别人得种，故常钻其核而后出售，因此被世人讥讽。
7、阮咸
阮咸，字仲容，“竹林七贤”之一，阮籍之侄，叔侄二人时人并称为“大小阮”。他历官散骑侍郎，补始平太守。
三、竹林七贤的典故
怀川大地滋养了无数名人，竹林七贤在山阳怀川大地优游饮谈，留下了令人回味的篇章和竹林风范，令后来者敬仰效仿。你们对竹林七贤的典故了解吗?下面是我给大家整理的竹林七贤的典故，供大家阅读!
竹林七贤的典故
魏晋之际，崇尚清谈，人们把清谈家称为名士。当时，最著名的人物有嵇康、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎、刘伶等七人。这七人结成好友，常在山阴的竹林子里喝酒吟诗、高谈阔论，因此时人称他们为“竹林七贤”。
在“竹林七贤”中，名气最大的是嵇康和阮籍。嵇康是曹操的曾孙女婿，曹魏时曾当过中散大夫，名望不低，长得也是一表人材，更擅长诗文。他隐居山阳二十多年，写了大量诗文，光是诗，至今尚存的就有五十三首。
阮籍的诗文也写得很好。他博览群书，尤其好读《老子》、《庄子》，但他最大的嗜好是毫无节制地饮酒。他虽是文人，但听说步兵营里有位厨师善于酿酒，就请求去当了步兵校尉，所以世人又称他“阮步兵”。
阮籍好酒，当然也经常醉酒，有时甚至一醉数天。其实，他往往是人醉心不醉，他把醉酒当作是一种避世之法。他天天沉醉在酒中，对朝廷政事得失从不加以过问，所以避免了遭陷害，得以活到五十四岁。
山涛是司马懿的亲戚，因不满司马懿与曹爽争权，与嵇康等结交为友隐居。司马昭以晋代魏后，山涛出任吏部尚书。后山涛又举荐嵇康来代替他的职位，但嵇康不齿他为官，写了一篇《与山巨源绝交书》，拒绝与司马昭合作。司马昭十分震怒，最终找借口将嵇康，杀害，死时，嵇康才三十九岁。
“竹林七贤”中的向秀平日落拓不羁，但没有骨气。嵇康被害后，他很快应召人朝，担任了黄门侍郎、散骑常侍等闲宫。
而阮籍的侄子阮咸，当时与阮籍并称大小阮，他豪放不拘礼法，后来也入朝为官，做了散骑侍郎，后来还担任始平太守。
刘伶是个酒徒，酒瘾成癖。他曾担任建咸参军，后因无能被晋武帝罢免。
至于王戎，更是个投机家。他与嵇康等为友隐居，不过是沽名钓誉，他在晋惠帝时一直做到尚书令、司徒这样的高官。他贪财吝啬，掠夺了无数庄田，积聚了无数财富，且经常自执牙筹，昼夜计算，受到当时人的讥笑。
总之，所谓“竹林七贤”只是一时之称，特指他们隐居在山阴煮酒论诗志同道合的一段日子。至于后来，除了嵇康坚持不与朝廷合作被杀，其余六人都入朝为官，失去了隐贤的资格。
后来，“竹林七贤”这一典故，用来比喻志同道合、放任不羁的文人。
竹林七贤的解释
竹林七贤指的是三国时期曹魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。因常在当时的山阳县(今修武一带)竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。对此王晓毅先生在《竹林七贤考》(《历史研究》,2001年第5期)一文中，通过检索佛教经典《大正藏》的相关译名，认为"竹林"系东晋士人附会佛教经典的观点值得商榷。韩格平先生在《竹林七贤名义考辨》(《文学遗产》,2003年第2期)一文中也认为，"竹林七贤"的命名与僧徒解经的格义是完全不同的事物，"格义"之说不足为信③卫绍生在《竹林七贤若干问题考辨》(《中州学刊》,1999年第5期)一文中指出，"竹林"应该在七贤的中心人物嵇康的寓居地山阳县。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。他们一直受人们敬重。
竹林七贤的造句
1 竹林七贤中的嵇康和山涛，泾渭不分，无法相提并论。
2 竹林七贤中的嵇康和山涛,泾清渭浊,无法相提并论。
3 介绍竹林七贤由于志趣相投走到一起,相知相交,又因为产生分歧各奔东西.
4 人物作品有十八罗汉图、竹林七贤图、八仙图等等。
5 建安七子个个才气，竹林七贤个个骨气，武当七侠个个仗义，七一齐心，感谢党的好儿女，在灾难面前无比英勇豪气，我们军民万众一心，中国必铸新辉煌!
6 你族伯王戎,身列竹林七贤之位,家有好李,恐怕人得其种,于是,卖李钻核。
7 与会学者们一致认为,当年“竹林七贤”的“竹林之游”主张个性解放、思想解放,冲破名教思想束缚,可以和西方文艺复兴相媲美。
8 另一位是“竹林七贤”之一的山涛,他贫苦出身,因选人出色、功劳卓著,虽列位三公却始终耐住清贫。
9 【竹林七贤】嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎。
10 “竹林七贤”中的刘伶,便是“以酒为名,一饮一斛,五斗解酲”的酒徒。
11 同为“竹林七贤”的刘伶,喝酒更是可怕,“一饮一斛,五斗解酲”。
12 竹林七贤,才子词人,自是白衣卿相,忍把浮名,换了浅斟低唱。
