庙号与谥号的区别
简单说，庙号是去世后的帝王在太庙中被供奉时所称呼的名号；谥号是后人按他的生平事迹进行评定后给予或褒或贬评价的文字。
分辨方法：
庙号通常是按辈分排位，最前面的是“祖”，后面的是“宗”。如太祖、世祖、太宗、高宗、中宗。
谥号与辈分无关，大多是文、武、明、惠、哀等形容词，后面是“帝”，不是祖、宗。
例如唐朝的李世民，庙号“太宗”，谥号“文武大圣大广孝皇帝”或“文帝”。
谥号和庙号有什么不同 简单点
庙号起源于商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗（成汤有可能是太祖）。庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标凖，开国君主一般是祖、継嗣君主有治国才能者为宗。比如唐太宗、汉高祖等。
谥号和庙号的不同点：
1、古代帝王在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号。唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。
2、在古代，庙号都是帝王才有的，而谥号不仅包括帝王，还包括大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。比如，如曾文正（曾国藩）、岳武穆（岳飞）、陶靖节（陶渊明）等。
3、帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝廷赐予。一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主。另外，哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足，德宗、宁宗过于懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚，文宗、武宗名褒实贬，穆宗、敬宗功过相当，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡国。
庙号和谥号的区别是什么？
庙号古代帝王死后,给他在太庙里奉祀时追尊的名号。
庙号古代帝王死后,给他在太庙里奉祀时追尊的名号。谥号是对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）按其生平事进行评定后，给予褒贬或同情的称号。首先两者的使用范围有一定的差别；二是两者的内容不同。
庙号是追尊祖宗之号——都是褒扬之词。谥号是评价性的词语——有褒有贬；三是庙号用字很少，一般是一个颂扬性的字加上“祖”或者“宗”字，谥号一般是一个评价性的字加上一个“帝”字。 希望这个答案对你有帮助。
谥号和庙号的区别
谥号指的是古代皇帝死后，后人对他们的称谓;庙号指的是古代帝王去世以后，在太庙里面立宣奉祀时追尊的名号。庙号起初并不是只有皇帝可以享用，一般能够入太庙的人都是一些对国家有大功的功臣和明君。
在古代谥号和庙号这是代表着一种荣誉的称谓，比如汉武帝他用的就是“帝”称，其中“武”就是汉武帝刘彻的谥号。起初古代皇帝去世以后，他们的谥号一般都是一两个字。
不过到了后来的时候，皇帝的谥号还发展到了二十多个字，谥号也是分为多个含义的，其中有褒义也有贬义，每个人皇帝的谥号不一样，其中的含义也是不同的。
庙号刚开始的时候，不是只有皇帝可以享用。一般对国家有功值得子孙永世祭祀的先王，他们都是可以被追上庙号的，以示永远立庙祭祀之意。比如唐太宗的“太宗”，这就是李世民的庙号。
庙号和谥号的区别是什么?
区别： 庙号通常是开国皇帝对血源始祖、得姓始祖或者始封之君的追封。 谥号是对去世的帝妃、诸侯、大臣以及其它地位很高的人,按其生平事迹进行评定后,给予或褒或贬或同情的称号。
以下是谥号的相关介绍：
谥号，一般指社会地位相对较高人物死之后，后人按其生平事迹进行评定后给予或褒或贬评价的文字，始于西周，曾广泛通行于汉字文化圈。评价一个人物的是非功过，往往不是只言片语就能叙述清楚，古人为了方便对历史人物盖棺定论，选择用谥号来进行概括。
总的来说，古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物，在其去世之后朝廷会依据其生前所作所为，从而给出一个具有评价意义的称号，这就是通常意义的谥号。谥号用来高度概括一个历史人物的生平。
根据对西周青铜铭文的研究，约周穆王时期，给地位较高或较有身份的死者加谥的做法已比较普遍。
以上资料参考百度百科——谥号
庙号和谥号的区别在哪里？
谥号是帝王、诸侯、大臣等死后，朝廷根据其生前事迹及品德，给予一个评定性的称号以示表彰。格式是“朝代名+某字+帝”
庙号是君主死后在庙中被供奉时所称呼的名号，格式是“朝代名+某字+祖”或“朝代名+某字+宗”。
