一、有业障有哪些表现

净空法师---什么是业障？障就是障碍，障碍了真心，障碍了本性，什么是障？业就是障，业是事业，人都希望自己事业越大越好，业越大，障越大，烦恼也就大了。没事想事，这是业障。妄想分别执着是业障。

消业障是修行人第一条重要的功课。

什么是业障？障就是障碍，障碍了真心，障碍了本性，什么是障？业就是障，业是事业，人都希望自己事业越大越好，业越大，障越大，烦恼也就大了。人出不了六道轮回，就是造业从来没中断过，拼命在造，作恶有障碍，作善也有障碍，果报都出不了三界。造善业，三善道投胎，造恶业，三恶道受报。佛教我们断一切恶，修一切善，而不着相，就是净业。着相，业就不净，就会产生障碍。

没事想事，这是业障。妄想分别执着是业障。

诸佛菩萨讲经说法，他们的音声色相是尽虚空遍法界，我们为什么见不到、听不到？业障。业障消除了，阿弥陀佛在极乐世界讲经说法，我们在此地可以看到他，可以听到他的声音。业障浅会清清楚楚地见到佛在你眼前，不是定中也不是梦中，这是佛明显地加持。澳洲土着用心灵感应，他要跟远方朋友接触，他只要坐在那里静下来，一念不生时就沟通了，不但能听到声音，还能看到他现在在干什么。

最大的业障是自私自利，自私自利里最严重的是贪心。贪得了就吝啬，贪不到就生嗔恚、嫉妒，造作无量无边的罪业。

业障不除，障碍你的智慧、福报。求佛菩萨不灵，没有感应，你有业障，把业障消除，就有感应了。

如何消除业障？忏悔。很认真的每天反省，把毛病找出来，改掉，叫忏悔。过去我谤三宝，回过头来我赞叹三宝;过去我破和合僧，现在我拥护和合僧，这叫真忏悔，过去陷害人，现在补偿受我害的人，去帮助他，才叫真忏悔。

《无量寿经》上字字句句的教诲，决定落实在生活上，要做到，叫真忏悔，天天念，念一万遍，心里对人还有恨的意思，对事还有不如意的念头，你没回头、没忏悔。

忏悔最重要的是发露，后不再造。所造一切过失、错误，不要遮盖隐瞒，否则罪过越来越深。好事不要让人知道，让人知道，一赞叹，都报掉了，做坏事，知道的人愈多愈好，每个人说你一句就报掉了。“发露忏悔”，“后不再造”，是真忏悔，真消业障。一天改一个错误，继续三年，不成圣人，也是贤人。这样勇于改过自新、修持，求愿往生，决定得生净土。

发露忏悔。造了身、口、意十恶业，要说出来，不要隐藏，至少要在佛菩萨面前高声说出来，在善知识面前，都应当发露忏悔。隐瞒、推诿自己的过失，把责任推给别人，恶大、重。要勇于承当，认过才能忏悔，要积阴德。做好事，不要让人知道，要隐瞒，福越积越厚，罪业让人知道，这人骂你一声，那人责你一声，这果报掉了。作善，让人恭维、赞叹，善报光了，做再大的功德等于没做一样，对人谦恭卑下，这样积的功德能保全。

忏悔法，不是把从前所造的罪恶，给佛菩萨面前再说一遍，如果把过去造作罪业再细细回想一次，跟佛菩萨说一次，你就又造了一次，身没有造，意造了，口造了。这个业忏悔不了。忏除业障是认真念佛。不要责备别的，只责备我为什么把这一句佛号忘掉，为什么不能认真去念佛，你的业障就忏除了。而不是叫你去想什么时候做错事，什么时候犯了罪，这个是过上加过，罪上加罪，忏除不了的。

学佛，认真努力修学，还被人轻贱、糟蹋，这人的罪业现在就报掉了。别人毁谤我们，好好想想，“有则改之，无则加勉”，绝不怪别人，不可有一念嗔恚心、报复心，对他还是恭敬心、感恩心，他替我消灾灭罪，他是大恩人，自己修学，给他回向、祈福。

人毁谤、侮辱、骂时，“阿弥陀佛，谢谢，消灾免难。”“他是大善知识、大恩人，他替我消灾，我业障无始劫来，累积到今天无量无边，亏得这些冤亲债主为我消业。”你能欢喜接受，如如不动就消业障;你要是全盘接受过来，自己在那里生气，那是造业障。一个消业，一个造业，就在一念之间。佛教我们这个绝招。每天修积的功德回向给冤亲债主，报他们的大恩。每天赞叹、奉承你，消不了业障，赞叹多了，贡高我慢，又生业障了。

无量劫来所造的罪业虽多、虽重，不怕，怕的是不能真心悔改，真诚心悔改，今后断恶修善，决定能弥补。只要真正、彻底回头，就与佛心相应，就能得到诸佛菩萨加持，求生西方决定有份。

拜忏，真正忏悔就有效果，一定依教修行，改过自新是真忏悔。忏悔文念了，做不到，没用。

听经，头发胀、腰痛，是魔障，魔来扰乱，遇到这些要生忏悔心。看到别人修善，难过、妒忌、妨碍，想法破坏、阻拦、毁谤、侮辱、陷害，这一定要忏悔。顽固、固执、跋扈、不听人劝，喜欢跟人对抗，好胜心切，不认输，争强好斗。一定要忏悔。

做错事，不怕人批评、舆论。如果你造极重的地狱罪，只要一口气没断，还有救，忏悔，真正从内心忏悔，后不再造，你可以不堕三途，带业往生。

“念一句阿弥陀佛，消八十亿劫生死重罪”，有口无心的念不行，要诚心诚意地念。对世间万缘真的放下，一心求往生。口里念佛，心里打妄想，消不了那么多罪业。一句佛号，“不怀疑、不夹杂、不间断”，不夹杂力量最大，你能不间断念上三年，无量劫的罪业统统消尽。自在往生。

功夫成片，就是这句佛号，能把烦恼伏住，烦恼没断，它不起作用，不起现行。看到顺心事，起贪爱，“阿弥陀佛”，把贪心压下去;遇到不顺眼的事，嗔恚心起来了，“阿弥陀佛”，把嗔恚压下去，绝不叫它起作用，这叫念佛。当你心里一念不生时，可以不必念佛，你心清净，心才一动，赶紧念阿弥陀佛，把喜怒哀乐爱恶欲统统压下去，不让它起作用，这就是伏烦恼、忏除业障的方法。口念阿弥陀佛，心想阿弥陀佛，身礼阿弥陀佛，三业都恭敬阿弥陀佛，忏悔非常有效果。常常想佛，不要打妄想，不要想别的东西，想别的就造罪业，天天想佛、念佛、拜佛。拜佛是最好的运动，没离开佛，也没离开三业恭敬。身动心不动，心里都是想佛、忆佛、念佛，是最殊胜的忏悔法。

二、业障深重是什么意思 ？

业障深重指罪孽极深，犯下的恶果多。

业障：yè zhàng

1、佛教语，谓妨碍修行正果的罪业，比喻人的罪孽。

2、詈词。指责他人他物为恶果、祸患的根源。

善业：不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语；

恶业：杀盗淫妄；

无记业：非善非恶；

口业：言语、饮食；

意业：指念头，起心动念。

扩展资料：

业障深重的症状：

一、业障极重之人，常全身是病，几乎从头到脚都有问题，若如此，便是过去世的业太重所致。

二、业障与魔障有个共同点，即是医生检查不出病因。以业障来说，医生虽检查无病，但其实有病，只是世间的医学，不论中西医，都无法检查出来而已，这便是业障病。

三、昏沉。业障重则常多昏沉，顺顺无生气。

四、掉举。业障重之人学佛之后，很不容易平静下来，而且常易兴奋，不能自己。

五、散乱。业障重者：心很容易散乱，不易集中精神。

六、失念。业障重则心容易失去正念。

七、妄想。业障重之人：心容易有妄念，胡思乱想。这是比较轻的业障。

参考资料来源：

百度百科-业障

三、业障深重的十种表现 业障深重的十种表现有哪些

业障深重的十种表现：

1、业障深重必然面相不好，在面相上表现出来的就是不为人们喜欢，看到他的面相就是刻薄寡色的面相。

2、业障深重必然疾病缠身，身体不好，哪儿哪儿都难受，出行不便，不是能享福之人。

3、业障深重必然不被理解，纵然是可怜之人，但是却不被同情。

4、业障深重必然是一事无成，做什么都做不起来，成什么都成不了事。

5、业障深重此然感情受挫，在感情上，总是不能忘而求不得，执念深重，在感情中沉浮不起。

6、业障深重的人必然心绪不佳，早晚看着都愁眉苦脸。

7、业障深重的人必然是迷茫不自知的人，无法理解他人简单就能明了的道理真相，容易上当受骗。

8、业障深重依然异想天开，对自己和他人不能正确的认识，早晚想些乱七八糟的幻想。

9、业障深重的人容易患精神病，抑郁症。

10、业障深重的人没有主见，没有坚持，容易人云亦云，为他人所惑。

四、如何判断自己业障重不重？

一、从自己身上的品质进行判断

也就是说自己是一个具有什么样品格的人。一般来说，业障深重的人都是那种特别自私，小肚鸡肠，锱铢必较，品德败坏，没有一点儿人格操守，比较人渣的类型。

在品质上称得上小人的人，自己的业障就属于比较深重的了。这样的人本性就比较坏，比较渣，也比较丑陋，自然而然的就做不出来什么善事，平时给自己积的也都是恶，罪恶自然也就比较重了。

二、从自己的日常生活当中和为人处事中的表现来判断

如果自己平时在为人处事的时候总是有意无意的去伤害别人，总给别人使坏，并且把自己的快乐建立在别人的痛苦之上；当别人在需要你的时候不仅也从来都不去帮助别人，而且还冷嘲热讽的在边上看笑话，幸灾乐祸的话，那自然就是业障深重的表现了。

五、业障深重，该怎么办

业障深重，依大德的开示，要力行忏悔、听经闻法、力行善事。

忏悔的方法，常见的有诵百字明、不动佛心咒，大拜、88佛忏等。

听经闻法，可以通过网络听各位大德的讲经视频，非常方便。

力行善事。如助人为乐、放生、助学、印经弘法等等。

六、什么叫做业障？如何才能消除业障？

业障，佛教语，谓妨碍修行正果的罪业，比喻人的罪孽。三障之一，四障之一。又作业累。谓众生于身、口、意所造作之恶业能蔽障正道，故称业障。另据北本涅槃经卷十一、大毗婆沙论卷一一五、俱舍论卷十七等，谓一切恶业中，以五无间业为业障，余一切恶业非为业障，无碍于圣道之修行。所谓五无间业，即：（一）害母，（二）害父，（三）害阿罗汉，（四）破和合僧，（五）恶心出佛身血。八十华严经卷二世主妙严品（大一○·九上）：“若有众生一见佛，必使净除诸业障。”

业是造作，佛在经上把它区分为三种，身、语、意叫三业。我们身体的动作是身业，包括的范围非常广，肢体动作是业，我们肢体不动作的时候，还在造业，造的什么业？我们呼吸没有停，我们脉搏跳动没有停，睡着了它还不停，还在造作；我们每一个器官，内脏器官，它在那里运作也没有停止，甚至于每一个细胞的新陈代谢都没有休止，这些作为统统都是业、身业，不只是这个经上常常讲的，那是讲大的、严重的，杀盗淫妄。

如何是业障？业障的症状又是如何？

一.业障极重之人，常全身是病，几乎从头到脚都有问题，若如此，便是过去世的业太重所致。

二.业障与魔障有个共同点，即是医生检查不出病因。而其相异之处为：以业障来说，医生虽检查无病，但其实有病，只是世间的医学，不论中西医，都无法检查出来而已，这便是业障病。至于魔障病，则是医生检查结果是无病，而实际上亦无病。然而，虽说无病，却表现有病，且极其受苦。如此一来，常很可能被别人误解成装病，而不容易受人谅解。

三.昏沉。业障重则常多昏沉，顺顺无生气。

四.掉举。业障重之人学佛之后，很不容易平静下来，而且常易兴奋，不能自己。

五.散乱。业障重者：心很容易散乱，不易集中精神。例如修数息法，从一数到十，他都很难作到，也许偶而能一、两次达成！其实数息法从一数到十，我们每人从小就会了，且又不用思考、亦不须逻辑推理、也无善恶之分辨，可说是最简单不过，然而当盘腿静坐时，许多人就是数不来。这就是因为无明业障，障住了本心之明的缘故，好像被一团大雾笼罩住了，故每次数着数着，就如在大雾中迷失一般而忘失了。

六.失念。业障重则心容易失去正念。

七.妄想。业障重之人：心容易有妄念，胡思乱想。这是比较轻的业障。