一、六斋日是哪几天呢?
六斋日是指每个月月六天受持斋戒，六天过午不食，即每个月(农历)的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十日(若月小，只有二十九日，则最后二斋日，当改为二十八日、二十九日)。
六斋日也是四天王视察人间善恶之日，在这六天，四天王和四天王的太子会巡视南阎浮提，观察世间人的善恶情况，要上报给帝释天。做善，天人便拥护;做恶，就被嫌毁。因此这六斋日要尽量的多行善，多修行，对我们的福德智慧有好处。
(一)每月初八日，四王遣辅臣观察世间人民善恶。
(二)每月十四日，四天王遣太子按行天下，伺察人民善恶。
(三)每月十五日，四天王亲自按行天下，有慈教父母、恭敬三宝及尊长者，并修六度、持八戒斋者，诸天相庆，则降善福，注禄增算。如不修善持斋，唯造恶业，诸天忧戚，降以不祥，减禄除算。 (四)每月二十三日，四天王遣辅臣观察。与初八日同。
(五)每月二十九日，四天王遣太子观察。与十四日同。
(六)每月三十日，四天王躬自按行观察。与十五日同。
二、六斋日是哪几天
若逢大月，为农历每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十日。
若逢小月，为农历每月初八、十四、十五、廿三、廿八、廿九日。
六斋指六斋日。佛教认为农历每月有六日是＂恶日＂，应持斋修福。
六斋日来源
关于“六斋日”的由来，一般人多所不解，《大智度论》中提到：每逢六斋日时，有众多恶鬼神于此六日伺机害人，夺取性命，或使人得疾病，乃至凶恶衰败之事，让人不得安稳吉祥。
所以在过去久远劫时就有圣人曾慈悲教示众生：在这六天当中，受持过午不食之斋法，并修善作福，就可以避除凶衰厄难。在当时只有持斋，而未有受持八条净戒。所谓“斋”就是在过正午之后，不再进食一切食物。
三、佛教的六斋日是哪几天？
每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。
六斋日的目的：
僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。
扩展资料：
十斋日（即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒。《地藏菩萨本愿经》卷上〈如来赞叹品〉云‘复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日，是诸日等诸罪结集定其轻重。
十斋日的典故：
佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程；在统治者推行十斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教；佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日，在民众信仰生活中占据了主导地位；
而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。
参考资料来源：百度百科-六斋日
参考资料来源：百度百科-十斋日
