一、大学食堂再添神菜，城里套路深，你被套住了嘛？
有人说全国各地的黑暗料理都出自大学食堂，不得不说，大学食堂的厨师创造力都是一流的。大学食堂再添神菜，一经报道，迅速在微博上窜红。它的名字叫城市套路深，据说它可是道神菜。
神在哪里？神在这道菜的做法。这道菜的原料是橙子，去皮五花肉，鸡蛋，芹菜，胡萝卜。将橙子挖空，放入肉，胡萝卜，鸡蛋等蒸熟。厨师称，这道菜吃起来一股橙子的香味，一开始自己取名为橙子蒸肉，后来有同学帮他取了这个菜名——橙市套路深。这道菜套路确实很深，让我们这群农村人何去何从?
令人意想不到的是，这道菜反而受到了好评，许多人都是冲着这道菜名来的，不论口感如何，光这食堂工作人员的脑洞就值得给个好评。据说，这个食堂之前也推出不少奇葩菜品。草莓红烧肉，橘子烧排骨，菠萝炒鸡和蓝瘦香菇。这个食堂还是个网红食堂，之前推出各种奇葩菜品引来诸多学生来尝鲜。其中蓝瘦香菇就是由西蓝花和香菇做成，每份3.5元，做了四五十份，半小时就卖光了。
这个食堂的套路不是一般的深，连我这种经历过大风大雨的人都被套路了。当然，并不是胡乱做一通，研究这一道菜。一要学生喜欢，二要营养价值高。国家二级营养师表示，草莓本身富含维生素和胡萝卜素，有解热降火功效，最好是生吃。橘子在高温下营养成分会流失。所以啊，这个食堂不要光有套路，也要走心啊。做出的奇葩菜品让学生们拉肚，就得不偿失了。
二、“老司机”陈浩民忍无可忍，和妻子在直播间吵起来了，现场发生了啥？
陈浩民蒋丽莎夫妇直播间，发生了一件很尴尬的事情，他们夫妻两人当着几万网友的面，吵起来了！蒋丽莎给四个孩子每人煮了一碗面，陈浩民以为是中午餐，三口两口吃起来，吃到一半被蒋丽莎发现，并呵斥道：这是给孩子煮的，这么大人了，跟孩子抢东西吃……！一副嫌弃的样子。
陈浩民那一脸懵，小心地说：再煮一碗，不要生气了，生气会变老的！蒋丽莎丝毫不给陈浩民留面子，喋喋不休地说：这四碗面，每一碗都有两个佛跳墙，重新煮没有了，小孩子们都想吃怎么办？指责和情绪没有停下来的样子。
陈浩民忍无可忍了，受不了蒋丽莎骂骂咧咧的样子，也感觉出蒋丽莎教育有问题，直接回怼：什么都是孩子至上，不知道人和人之间是相互尊重的吗？我们要教育孩子尊重父母，尊老爱幼，不要一味地伸手索取，我吃一碗面条，跟天塌下来一样，做多错的事情一样至于吗！廖丽莎哑口无言了。
其实，家里抚养四个孩子是不容易的，夫妻之间多些理解宽容，互相尊重，都已为人父人母，不要任性，给孩子一个温馨和谐的家！只有自己成熟了，才能好好教育孩子，在孩子成长道路上，才能帮他们指引正确的道路！
陈浩民可以说是“渣男”的代表，自从踏足演艺圈，陈浩民的花心本质就逐渐显露了出来。陈浩民在拍摄影视作品《封神榜》期间，对叶璇一见倾心，加上两人经常在一块搭戏，陈浩民就开始对叶璇示好，可那时陈浩民已经有了女朋友，叶璇不愿意插足别人的感情。
可为了拿下叶璇，陈浩民还和当时的女朋友公开分手，以博得叶璇的信任，看在陈浩民有诚意的份上，叶璇也就答应了陈浩民的追求。但叶璇不知道的是，她已经进入了陈浩民的套路中，陈浩民就是依靠拍戏和搭档玩感情游戏，当然，受陈浩民套路的也不止叶璇一个。
陈浩民和叶璇在一起没多久，陈浩民很快就腻了，开始频繁地出入夜店以寻求刺激，而叶璇知道后也选择了果断和他分手。佘诗曼样貌出众，是当时的选美冠军，陈浩民一眼就看上了佘诗曼的美色，后来两人还一起出演《带我飞 带我走》，在拍戏过程中，陈浩民对佘诗曼展开了热烈的追求，
不仅在生活中对她嘘寒问暖，还给佘诗曼写了一大堆酸溜溜的情书，就这样，佘诗曼被陈浩民所吸引，俩人很快走到了一起。佘诗曼在参加一档节目时，主持人问到了两人的恋情，佘诗曼满脸洋溢着幸福，两人在热恋中，佘诗曼还夸赞陈浩民为人开朗、幽默、他们对彼此都很感兴趣，尽管如此，陈浩民和佘诗曼还是在3年之后选择了分手。
薛丽莎比陈浩民小12岁，她是模特圈有名的模特，身材好，长得也漂亮，刚开始时，陈浩民就被薛丽莎的身材吸引住了，后来相识后也觉得薛丽莎不仅人长得漂亮，还善良贤惠，正是看中这一点，陈浩民开始了对薛丽莎的疯狂追求。
那是因为蒋丽莎直播的时候，陈浩民去做饭了，过了一会儿，他端上来一盘土豆炖肉。我没想到蒋丽莎看到它时会非常生气。你在做什么？看起来很恶心，一点食欲都没有。这一突然变脸也让网友们大吃一惊。我没想到蒋丽莎接下来的行动会更加令人费解。她直接拿这个菜威胁要倒出来。
陈浩民拦住了她，说这太浪费了。现在疫情这么紧张，有饭吃就好了。没想到，蒋丽莎根本不买账，直接走到垃圾桶旁，把菜倒掉了。陈浩民也很无奈，但一旁的蒋丽莎一直在说话。估计是陈浩民被关在家里太久了，受不了蒋丽莎天天唠叨，当时就反唇相讥，以至于两人在直播间大吵一架。
而且那时候他们还在直播。作为公众人物，在直播间做出这种不雅举动很容易带来不好的公共氛围，也给很多网友带来不好的影响。而且他们在公共场合吵架也是非常不好的行为，对自己的形象完全没有顾忌。而且，他们的行为已经不止发生过一次两次了。
三、如何评价殊死七日？剧情有什么亮点？
强情节，全动作，快节奏，火爆的视觉体验，独特的人物视角和敏感的人物塑造，不同于以往的抗战剧，《殊死七日》自始至终保持着紧张的压迫感。
该剧描写了特殊历史时期下的国共两党、特务伪军和日本人三方之间展开的殊死较量，融汇了战争、动作、谍战、悬疑、警匪等诸种戏剧元素。
《殊死七日》最大的亮点就是不同于其他抗战剧，该剧客观表现日本军人，表现他们的情感甚至爱情，在这场最终失败的侵略战争中，作为普通人，他们也是悲剧。
扩展资料
《殊死七日》主要剧情：1943年秋，日伪苏城清乡总指挥李世林因侵吞军饷败露，被日军毒杀。李的亲信秘书戴遂昌侥幸躲过捕杀，逃跑途中被我新四军武工队在我湖山根据地擒获。
由于戴遂昌掌握了日军在苏城地区的军事部署和日伪与国民党顽固派暗中勾结的证据，军分区命令我湖山县委务必保证戴的安全，三天后派部队来转移戴遂昌。
日军苏城宪兵司令部派出秘密行动组潜入湖山追捕戴遂昌；国民党顽固派恐其与日伪勾结的阴谋败露，秘令苏城特派员顾维民全力营救戴遂昌，营救不成则秘密除掉。
而潜伏在湖山的日伪内奸也受命启动。我湖山县委保卫科长沈英杰受命保护戴遂昌，他和他的战友在三天中与日军、国民党顽固派和潜伏的日伪内奸展开了一系列惊心动魄的搏杀，最终完成了任务。
四、猛鬼佛跳墙和山村老尸哪个恐怖
山村老尸更恐怖。
其中第一部最恐怖，《山村老尸1》通过对于《午夜凶铃》的模仿以及自身的创新，
摒弃了以往香港恐怖电影的套路，出现的是一种颇具隐喻和心理暗示的恐怖风格。
它可以在今天依然还被观众以“吓人”而称颂。结束了华语恐怖电影有名无实的时代，华语恐怖片开始真正的恐怖与惊悚。
五、中国传统文化
1、“中国”一词的出现，可以追溯到夏朝（约公元前22世纪公元前17世纪），秦统一全国后，始称中国，沿袭至今。中国还有许多别称，如：“神州”、“中华”、“华夏”、“九州”等。
2、海内外华人都称为炎黄子孙。“炎”和“黄”是远古时代两个部落首领炎帝和黄帝，相传他们联合统一了华夏，对中国早期文明的起源做出了卓越的贡献，所以炎黄被认为是中华民族的共同祖先。右图为黄帝像。
3、在中华民族形成的历史上，以禹为代表的夏后族起过重大作用。夏后族以华山作为自己的活动中心，所以又获得了华夏族的称号。今天，人们用“华夏”来代表中华民族。“华夏子孙”也是海外华人感到自豪的光荣称号。
4、爱国、爱乡一直是中华民族的基本道德规范和准则。为祖国和民族的利益而奋斗乃至献身，是最宝贵的品格。由此而产生的向心力和凝聚力，使中华民族成为不可分割的统一体。祖国统一始终是各民族的共同要求。
5、自强不息包含着中华民族的自尊、自信、自主和自立，集中反映了中华民族奋发向上的顽强的生命力和百折不挠的开拓进取精神，使人们以积极、乐观、有为的态度对待人生，使勤劳刻苦成为中华民族的品格，从而维系着民族独立，推动着民族进步。
6、中华民族崇尚道德，认为个人品德的好坏是国家政治好坏的关键。因此人人都应恪守道德准则，以德才兼备为人生的根本。中国传统文化可以说是伦理道德型的文化。
7、中国人历来重视实际，深信“眼见为实，耳听为虚”，崇尚在实际工作和生活中追求人生理想，实现人生价值，这就是中华文化的求真务实精神。
8、中华文化包含着宽容大度精神，主张各民族、各国互相尊重，和睦相处，实现“协和万邦”。
9、《周易》，又称《易经》，简称《易》，是中国古代文化的经典著作和百科全书。它蕴涵的思想内容渗透在中国天文学、物理学、预测学、数学、医学、武术学等各个领域。
10、《周易》被国外看作是中国5000多年文化科学技术的源头活水，引起了西方众多学者的重视和研究，出现了世界性的“易学”。
11、战国时期（公元前475年公元前221年），社会经历了划时代的变革，许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张，产生了儒、道、墨、法等各家学说，出现了学术文化的繁荣局面，这就是“百家争鸣”。它对以后中国文化的发展产生了深远的影响。
12、诸子百家是先秦至汉初各个学派的总称。诸子指各派的代表人物，如儒家的孔子、孟子，道家的老子等。百家指各学派，如儒家、道家等等。
13、老子，名李耳，又称老聃，春秋（公元前770——公元前476年）末期的思想家，道家学说的创始人。后来被推崇为道家的始祖，道教的教主。
14、老子把“道”看作是宇宙万物的创造者和最终根源。他的学说记录在《老子》（即《道德经》）一书中，对中国文化的发展有很大的影响。
15、孔子，名丘，字仲尼，春秋末期人，儒家的创始人（左图）。他提倡“仁”，主张“克已复礼”，首创了私人讲学的风气，在政倡德治和教化。晚年编订《诗经》治上提、《尚书》、《春秋》等。
16、汉朝以后，儒家学说成为封建文化的正统，孔子被尊为“圣人”。孔子思想对中华民族的文化和心理素质产生多方面的深刻影响。以宽阔的胸怀，兼容并蓄，使各民族文化不断交流融合。
17、庄子，战国时期哲学家。他强调事物的自生自化，否认有神的主宰，主张通过“坐忘”达到逍遥自得的境界，提出“吾生也有涯，而知也无涯”的观点。著作有《庄子》。右图为清任熊绘的《逍遥游》表现“庄生逍遥游”与“老子守元默”的情形。
18、孟子，名轲，战国时期人。他把孔子“仁”的学说发展成为“仁政”学说，阐述了儒家重民思想，劝告统治者重视人民。他的学说对后世儒学的发展影响很大，著作有《孟子》。
19、道家，是春秋战国时期以宣扬“道”的学说为中心的学派。该派把“道”看作宇宙万物的本源，崇尚自然。主要代表人物有老子、庄子，所以又称“老庄之学”。道家思想对中国文化的影响仅次于儒家思想。
20、儒家是春秋战国时期尊奉孔子学说、崇尚“礼乐仁义”的学派。该派注重伦理道德的修养，提倡“忠恕”、“中庸”，宣扬“德治”、“仁政”。孔子为该学派创始人。汉武帝以后，儒家思想成为中国封建社会的正统思想，统治中国思想达2000年。
21、中国古代思想家看到一切现象都有正反两方面，就用阴、阳这两个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，把阴阳交替看作宇宙的根本规律，用阴阳来比附社会现象，引申为上下、君民、夫妻等关系。
22、“五行”是把水、火、木、金、土五种物质看作构成万物的元素，以说明世界万物的起源和多样性的统一。后来人们根据阴阳五行理论进行某些实际观察和经验总结，对中国古代天文学、化学、历算、医学等的发展起了一定作用。
23、“八卦”也称“经卦”。《周易》中的八卦，象征天、地、雷、风、水、火、山、泽，每卦又象征多种事物。《易经》六十四卦就是由八卦两两相重叠组成。这些抽象符号组合的原理在中国古代曾有不少具体的运用。
24、《莱根谭》是明朝（公元1368——1644年）洪应明晚年所写的一部语录体的说理劝世的作品，是一本论述修身、处世、待人、接物、应事的格言集。该书精彩论说了修身养性、齐家治国的深刻道理。
25、儒家经典著作《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》，从南宋开始被称为“四书”，是明清科举考试的依据。
26、汉武帝时设立“五经”，指《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》。四书五经保存了中国古代丰富的历史资料、哲学思想，并具有极高的文学价值。
27、修齐治平是儒家用语，是修身、齐家、治国、平天下的简称。儒家主张由近及远，由已及人，从“修身”做起，以“平天下”为理想，形成伦理政治哲学的整个体系。出了农业社会的生活规律；节日活动中的祭祖仪式和合家团圆之乐，带有祖先崇拜的痕迹，体现了中国节日中的伦理特色；同时，中国的节俗追求平安吉祥、驱病灭灾，不少节日活动避凶就吉，反映了与古人禁忌的某些关系。
28、天人合一是中国古代哲学的特色之一，强调“天道”和“人道”，“自然”和“人为”的统一，是中国古人追求人与自然的协调一致、和谐地共存共生的思想境界。
29、孝是中国古代的道德规范，主要指孝顺父母，尊敬长辈。
30、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是北宋（公元960——1127年）范仲淹（左图）在《岳阳楼记》中的名句，表现了一种忧国忧民、先人后已、大公无私的高尚胸怀。
31、“慎独”是儒家用语，是指独处无人注意时，自己的行为也要谨慎，符合道德标准。宋明理学家把“慎独”作为重要修养方法之一。
32、道教是东汉（公元25——220年）时在中国民间兴起的一种宗教，它来源于战国时的道家思想和神仙方术，崇奉黄帝和老子为教主。
33、儒教，也称“孔教”，是封建统治者把孔子神圣化，把孔子学说当成宗教，以维护自已的统治。它和佛教、道教并称为中国三大宗教。
34、佛教，在西汉（公元前206——公元25年）时传入中国，到隋（公元581——618年）唐（公元618——907年）时期达到鼎盛；宋朝以后，佛教的某些基本教义被儒家所吸收。佛教思想对中国哲学、文学、艺术和民间风俗等都有一定的影响。
35、朱熹，南宋（公元1127——1279年）哲学家、教育家（右图），对经学、史学、文学、乐律和自然科学都有不同程度的贡献，在哲学上建立了一个完整的理学体系，他从事教育50多年，强调启发式的教育方法。他的理学主张在明（公元1368——1644年）清（公元1644——1911年）两代被提到儒学正宗的地位，他的博览和精密分析的学风对后世影响很大。
36、中国民族节日的产生与演变，跟远古农业生产、祖先崇拜和原始禁忌有密切关系。节日本身反映了农业社会的生活规律，节日活动中的祭祖仪式和合家团圆之乐，带有祖先崇拜的痕迹，体现了中国节日中的伦理特色；同时，中国的节俗追求平安及想、驱病灭灾，不少节日活动避凶就吉，反映了与古人禁忌的某些关系。
37、中国最大、最隆重的传统节日是春节，是每年农历正月初一日。春节的各种活动从前一天除夕开始，有贴春联、放鞭炮、吃年夜饭、守岁、祭拜天地、祖宗、亲友间互相拜年等。
38、阴历正月十五放花灯，称为灯节，或称“元宵节”。这一天，人们有观灯和吃元宵的习惯。
39、清明节，一般在公历四月五日前后，是中国传统节日中唯一同节气合一的节日。这一天人们常要扫墓祭祖，郊外踏青。
40、阴历五月初五是端午节，又称端阳节或五月节，据传是为了纪念爱国诗人屈原（左图）演变而成的。人们在端午节有赛龙舟、吃粽子的习俗。
41、每年阴历七月初七，是乞巧节，又称“七夕”，起源于牛郎织女的传说，是中国特有的爱情节或情人节。
42、中秋节在阴历八月十五，这个节的习俗是赏月、吃月饼。人们还把它叫做“团圆节”。
43、春节、端午节、中秋节合称中国的三大传统节日。
44、重阳节，即阴历九月初九。古人以九为阳数的代表，二九相遇，故名“重阳节”。重阳的风俗主要是登高、赏菊、饮酒，以避不祥。在中国大陆重阳节已演变为敬老节。
45、中国有56个少数民族，属于各民族的传统节日就有1000多个。节日多以歌舞、文体等娱乐活动为主，带有祭祀、纪念和祝颂的性质。著名的少数民族节日有“泼水节”、“火把节”等。
46、泼水节是云南西双版纳的傣族、阿昌族等最大的节日。每逢傣历新年，人们都互相泼洒洁净的水，表示除污秽，迎接吉祥幸福的新年。
47、火把节是白族、彝族、拉祜族、纳西族传统盛大节日。阴历六月二十四，人们在村寨中的空旷地带树起火把，大小火把一起点燃。人们除了围在一起唱歌跳舞外，还拿着小火把绕田埂行走，一边走一边往火把上投洒松脂粉。传说这样可以烧虫灭害，保证水稻丰收。
48、在中国古代的信仰中，大都认为天地是最神圣的。天神称为“皇天上帝”、地神称为“后土地”，合称“皇天后土”。人们要想五谷丰登、避祸求福、安享康泰，就要对天地神灵顶礼膜拜。这就是人们的天地崇拜。
49、祖先是人类延续的根本。周代（约公元前11世纪公元前256年）初年形成宗法制，把祖先崇拜制度化。自那时起，不但帝王祭祖，官员百姓也祭祖。北京市劳动人民文化宫就是明清两代帝王祭祀祖先的太庙（右图）。
50、天地崇拜、祖先崇拜和君师崇拜被称为中国人的三大崇拜。“君师圣贤”实际上是指那些在历史发展中有杰出贡献的人物。“君”指历代帝王，“师”是指那些可为万世师表的圣人，传统上多指孔子和关公两个人。
51、“妈祖信仰”在海峡两岸甚为流行，特别在台湾省，对妈祖的信仰历久不衰。“妈祖”也称“天妃”、“天后”、“天后娘娘”，两岸奉为海神。其实是宋代初年的一位女性，姓林，今福建省莆田市湄洲岛人，善观气象，可预知海上风浪，使当地渔民免除许多海难，死后被奉为神灵，祭祀烟火不断。
52、中国的婚姻制度在古代经历了相当长的演变和发展，才形成一夫一妻制。在旧社会，婚姻必须经过“父母之命、媒妁之言”，婚娶时须行“六礼”：纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
53、中国古时候结婚时，新郎把新娘接回家后，举行结婚仪式，要一拜天地，二拜高堂，然后夫妻对拜，最后饮合卺酒，又称交杯酒。后来又发展成合鬓的仪式，即夫妻并坐，将两人一缕头束在一起，“结发夫妻”一词由此而来。
54、在中国中南地区的哈尼族、傣族、佤族、布朗族、景颇族、纳西族等少数民族居住区，普遍流行一种叫做“串姑娘”的习俗，就是小伙子通过对歌、交谈等方式找姑娘谈情说爱，选择配偶。
55、近现代流行于佤族、傣族、苗族、彝族等少数民族中的抢婚习俗，只是结婚的一种仪式，程序和内容都是约定俗成的，也就是假抢。在此之前，双方早已换过婚礼，选定成亲日子，在迎亲那天，男方组织一帮人，把新娘“抢”回家去，新娘则大呼救命，女方家人假追一通。
56、云南的彝族、白族和湘西的土家族有“哭嫁”的习俗。新娘出嫁前由父母、伴娘或女友相陪哭嫁，实际上是带哭腔的对唱。一般表达的是对父母、女友以及家乡难以割舍的感情，或对父母养育之恩的感谢。
57、龙在中国古代传统文化中是一种变化莫测的神物，使人感到神秘，同时也因此受到人们的崇拜。封建帝王把它当作自己的化身，自称“真龙天子”；平民百姓把它当作神灵，表现出极大的虔诚。经过几千年的演变，龙成为中华民族的一种象征，海内外的中国人都自称是“龙的传人”。
58、龙的形象被描绘成“角似鹿，头似骆（或头似马），眼似鬼（或眼似虾），项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛”（左图）。龙逐渐成为中华民族奋发进取的精神象征，由此而产生内涵丰富、思想深遂，外形充满力感、动感和美感的“龙文化”。
59、凤是中华民族的祥瑞动物之一，凤凰是鸟图腾的丰富和发展，也是由人们借助想象创造而成的，被看作是仁义道德、天下安宁的象征。
60、麒麟是中华民族的又一祥瑞动物，一般认为它是由鹿及其同类演变而来的，具有统一与太平的象征意义。后来，人们多以麒麟比喻杰出人物，称聪明的小孩子为“麒麟儿”。
61、龟是实有的动物，以其能负重、能长寿、能预知吉凶而成为瑞兽灵物。汉代以来，以“龟龙”比喻人中英杰，以“龟龄”比喻高龄。
62、在中华民族悠久的传统文化中，人们喜欢将经冬不凋、葱绿常青的松、竹和傲雪凌霜、冲寒怒放的梅花，并称为“岁寒三友”
63、饮茶的习惯发源于中国，茶至今是世界三大饮料之一。唐代陆羽著《茶经》，是中国最早的一部茶叶专著。陆羽因此被尊称为“茶圣”、“茶仙”。
64、陆羽的《茶经》之旨在于品，即注重茶的意趣而不注重它的功用。这也是中国茶文化的灵魂所在。
65、茶叶的品种有很多。大的品种有红茶、绿茶、乌龙茶、花茶、白茶和紧压茶。
66、中国名茶相当多。红茶中以祁门红茶最出色；绿茶中以西湖龙井、苏州碧螺春、黄山毛峰、六安瓜片等最著名；乌龙茶中以福建武夷岩茶为最佳；福建的茉莉花茶是花茶中的“魁首”；白豪银针是白茶中的上品。
67、中国饮食文化世界闻名。从中西饮食文化的比较来看，西方的烹调化身于天然，多从营养学的角度去考虑菜肴的结构和食品的成分；中国的烹调则化身于艺术，多从色、香、味、形去注重菜肴的外部表现和口感。
68、通常说中国的“八大菜系”是指：鲁（山东）菜、川（四川）菜，粤（广东）菜，湘（湖南）菜，闽（福建）菜，苏（江苏，主要指淮扬）菜，浙（浙江）菜，皖（安徽）菜，湘（湖南）菜。著名的“北京烤鸭”源于山东，“龙虎斗”是广东名菜，“佛跳墙”则出自闽菜。
69、中国人的姓名都是姓在前，名在后。姓，是代表有共同血缘关系的种族称号，产生于母系氏族社会。按照传统的习惯，中国人一般姓父亲的姓，但也有姓母亲的姓。名，代表一个人的符号，表示一种特定的含义或良好的愿望。
70、我国汉民族的姓氏有很多，在北宋时，有人对姓氏作了收集统计，编了一本《百家姓》，把姓氏编成四字一句的韵文，便于诵读和记忆，以后便广为流行，以致作为识字的课本。其实，《百家姓》并不止100个姓，这本书上共收了500多个姓。而实际上，中国人的姓多达数千个。
71、中国姓氏的来源相当复杂，主要有以下几种：一是最早产生的姓，即真正意义上的姓，如姚、姜；二是以国邑为姓，如鲁、宋；三是以官职为姓，如史、司马；四是以先辈的名或字为姓，如牛、关；五是以排行为姓，如孟、季；此外还有以爵号、谥号、居地、职业、事物、避讳和少数民族的称呼转化而来的姓等。
72、中国历代工艺美术品制作精巧，具有优良的民族传统和地方风格，是中国文化艺术宝库中的瑰宝，如商、周的青铜器和玉石雕刻，春秋、战国的漆器，汉、唐的丝织，宋朝的刺绣，明清的瓷器和景泰蓝等，为国内人民所喜爱，在国际上也享有盛誉。（右图）
73、中国织绣工艺，品种繁多，绚丽多彩。刺绣已有三千多年的历史，著名的品种有江苏苏州的苏绣，湖南的湘绣，广东的粤绣和四川的蜀绣，合称为“四大名绣”。
74、中国古代建筑从总体上说，是以木结构为主，以砖、瓦、石等材料为辅。它的主体结构是在前后木柱之上架设多层木梁，沿着梁垂直的方向再搭设木檩，在柱子上部、屋椽之下有一块“斗拱”，这是东方建筑所特有的构件。从外观上看，古建筑都由上、中、下三部分组成。
75、中国武术在国外被称为中国功夫，是以踢、打、摔、拿、击、刺等攻防格斗等动作为素材，按照一定规律进行格斗，或编成徒手和器械的各种套路进行演练的民族体育项目。著名的徒手拳术有少林拳、武当拳等。
76、京剧是中国戏曲中诸多剧种的典型代表。京剧表演的艺术形式或艺术手段主要是唱、念、做、打四种，组成一个十分和谐的整体。京剧的角色分为生、旦、净、末、丑。京剧剧目非常丰富，有五千多个传统剧本。影响最大的有“三国戏”、“杨家将戏”、“红楼戏”。
77、梅兰芳（左图）是中国著名的京剧表演艺术家，形成自己独特的艺术风格并开创了影响深广的“梅”派。和梅兰芳齐名的三个著名的旦角演员，即程砚秋（御霜）、荀慧生（令香）、尚小云（绮霞），合称为京剧“四大名旦”。
78、相声是一种人们喜闻乐见的说唱艺术形式，是具有戏剧风格的语言艺术。它博采其他艺术说、学、逗、唱之长，以说为主。相声艺术的特点就是笑，无笑就不能算相声。相声艺术的笑来自它特殊的艺术手段——抖“包袱”，就是让可笑的东西突然地出现在观众面前，使观众大笑。
79、南戏是中国最早的正式戏剧。北宋末年诞生于商业繁荣的温州地区，由街坊小唱发展而成，逐渐流传到南方广大地区。演唱形式有独唱、合唱等，舞台气氛比较活跃、热烈。
80、中国画是中国传统文化的国粹之一。从艺术上讲，它和西洋画有根本的不同。中国画注重“神似”，以写意为主，注重表现画家所追求的意境和情趣。中国画家经常以诗入画，以印入画，而以书法入画为最重要。
81、清朝乾隆时期有一批在扬州卖画的画家，他们主要以写意花卉为主，自由抒发性灵，敢于突破传统的束缚，被当时“正统”派视为“偏师”、“怪物”。最具代表性的有八个人，即汪士慎、黄慎、金农、高翔、李、郑燮、李方膺、罗聘，后人称他们为“扬州八怪”。
82、“扬州八怪”中影响较大的是郑燮，号板桥，诗、文、词、曲都写得很好，书法也很有特色，但以画最为有名。当时人们赞他有“三绝”（画、诗、书）、“三真”（真气、真意、真趣）。郑板桥以画兰、竹和石头出名，他的画充分体现了思想与个性，形象丰富多样，极其生动。
83、中国古代的乐器，共分为吹、拉、弹、打四大类，分别由金、石、土、木、匏、革、丝、竹等八种材料制成，史称“八音”。湖北省出土的著名的曾侯乙编钟，在八音系统中属金，是打击乐器，用大小不同的铜钟来显示音质。
84、中国有56个民族，都有各具特色的大量民歌，其中汉族的民歌数量最多，分布是最广，主要可归结为号子、山歌、小调三类。北方民歌以粗犷豪放见长，南方民歌以委婉秀美著称。而少数民族的民歌，更是五彩斑孄，美不胜收。
85、号子是在劳动过程中创作并演唱的、直接与生产劳动相结合的民歌。一般具有简明、直接的表现特点和坚实有力、粗犷豪迈的风格。其音乐节奏与劳动节奏相吻合，具有鲜明的律动性。如四川的《川江船夫号子》。
六、电视剧《安家》我看了认为不错，但有的人认为不真实，您怎么看？
很高兴能和大家一起讨论这个话题，就这部电视剧本身来说，我个人认为观影感还是不错的，亲民的内容也导致很多人都喜欢看这部剧。
但如果要深挖，说内容真实性的话，其中槽点确实挺多。
要说现实生活中，跟房店长这行业有过接触的人，应该不少，或多或少都有所了解，房产销售的一些事跟剧情里面多少还是会有一点出入。
比如两年不开单的朱闪闪竟然没被开除，要在现实生活中早被开了。还有很多，我就不一一吐槽了。
回到现在这个话题，这部电视剧不好看吗？
我相信大部分看过的人的回答是:好看！
再说说真实性，剧中反映了当下的一些 社会 问题，虽然其中有些事情演绎的方式真实性不够，但这作为一个影视剧，本来就是 娱乐 艺术，其中夸大，或者细节上的一些小问题，我个人觉得没必要在鸡蛋里面挑骨头。自己看了，觉得有所感悟就行！
以上仅代表我个人的想法，欢迎大家一起讨论，谢谢大家！
您好！很高兴回答你的问题。《安家》这部电视剧真实吗？每个人都有自己的观点和理解。这部剧属于职业剧，提到职业剧，很多观众都会联想到TVB剧。毕竟早在九十年代，TVB职业剧就已经登场，律政、医护、消防等等，这些都是观众耳熟能详的职业。
可倘若说到房地产，似乎便没有太过于泛滥了。这不，近期开播了一部以“房地产”为题的都市剧集，让观众另眼相看。
由孙俪、罗晋、张萌主演，还有郭涛、海清等熟悉的演员友情出演，这部剧集怎能让观众不期待呢？
只是看了几集之后，网友们的评论却出现了分歧。
电视剧《安家》，以房地产为题材，讲出了一位“空降”的店长房似锦，走进安家天下中介公司，与徐文长形成双店长，为客户们“安家”。
“安家”这个名字取得不错，有平安到家、安心住家的意思。只是，观看数集之后，笔者发现，这套路式巧合的《安家》，似乎有些不真实。
网友争论的点，也是在于《安家》是否真实？但其实，我们通过剧中王自健的“马桶操作”，就能说明一切。
01 先来说说套路式巧合
电视剧中的“娘娘”女主，也就是房似锦。她的初登场就让观众眼前一亮。在空降之前，房似锦就以入驻凶宅闪亮登场，紧接着向公司成员们“官宣”自己是空降的“房店长”。
采取“双店长”模式的安家，并没有让笔者太惊讶，反倒是房似锦的职员管理、售房举动让人有些反应不过来，她的销售方式，既让人“安心”，也备受质疑。
房似锦登场，具有一定的威严。为了能够给这位新来的店长一个“下马威”，老油条谢亭丰给予房似锦两个单子，一个是卖不出的“跑道房”，就是《爱情公寓》胡一菲买的那种。另一个则是“有着各种要求”的买房客户宫蓓蓓一家。
一个是卖不出去的房子，一个是买不到房子的客户，偏偏就让房似锦给完成了，正如她所说，不到一个月的时间。这样的巧合，未免有些套路式。
套路式巧合，在《安家》中有着明显的呈现。
这也是网友质疑的内容之一。
但房似锦在售房的方式上，也是让人暖心、安心。在剧中，她提出让宫蓓蓓单独进入房子，房似锦对宫蓓蓓进行售房，但没有采纳常用的通俗售房方式，反而是用最贴心、最温和的话语去阐述这个“家”。
当房似锦介绍房子里的阁楼，那个抬头就能仰望星空，能够独处的空间，在追剧的那么多观众当中，又有多少人向往这样的地方呢？
在房似锦对宫蓓蓓售房的表现方式上，无疑是让客户感到窝心、安心、暖心的。
02 朱闪闪一直没有开单，是否合理？
每天负责化妆、打扮自己的朱闪闪，没有半分工作的模样，更多情况是在电脑面前干着不像工作的工作，这样的人设定位，与房地产工作有着巨大的差别。
一直没有开单的朱闪闪，在房似锦来到之后，就被派去穿玩偶服、派传单。即便如此，朱闪闪也背着发传单的行为，去做自己喜欢的事情，比如逛街、看电影。这样的形象，在现实生活中，是否真实？显然不是。
而且重点在于，朱闪闪一直以来都没有开单，这一点很明显是不合理的。未开单的时间已经可以用“年”作为计算单位来计量朱闪闪的工作未开单数，在现实生活中，或许已经被开除。但影视剧中的朱闪闪，并没有“享受此待遇”。
但从朱闪闪的工作行为、态度来看，她的背景不寻常。或许在《安家》后续的剧情中，会有一定的解释。
03 王子健售房“马桶操作”过于真实
在《安家》这部剧中，王子健是个能干业务的好“帮手”。为了能够完成任务，他能够在太阳底下等待客户，也就是全款买房的老严夫妇。
冒着暴晒、耐心等待，结果却被自家同事“撬单”，这无论对于谁来说，都是绝对引起愤怒的。
而且房似锦还让一群人去看房，让老严看到“买房紧张”的情况下，赶紧下单，这也是现实中常见的套路。
在“撬单”事件告一段落后，房似锦与小楼去安排客户看房，却因为小楼的一顿操作，直接把事情搅黄。
耐心接待客户的王子健，察觉到了不妥，于是决定提前探查房子有何问题，结果发现了马桶的“异常”。那么，面对这个问题，王子健是怎么做的？
他先打开窗通风，让物业开水闸，卸下西装亲力亲为处理“突发事件”，这个连观众隔着屏幕都要捂住鼻子的“马桶操作”，被王子健化解，还顺利签单。这样的操作，网友们也不得不佩服王子健的“售房服务”了。
作为房地产的一员，想要卖出房子就得“作出牺牲”。王子健是个醒目的人，他能够注意到异常、不妥，能够在短时间内迅速处理突发事件，这显然是有一定的经验的。
王子健的行为，也是过于真实的，因为现实中作为售房人员，也得在不得已的情况下，做出一定的牺牲，才能达到自己所需要的目标。
04 《安家》口碑评分漂浮不定
作为一部以“房地产职业”为题材的职业剧，《安家》在内容上是引发争议的。毫无疑问，从房似锦登场以来，她的表现很有女强人的风范，符合“没有卖不出去房子”的人设。
剧集的争议在剧情以及部分角色人设上，朱闪闪的能力是否仅只有“招财猫”、“受气包”？又或者说“墙头草”的小楼，犯下如此低级错误是否应该等问题。
这些，都是影响口碑评分的元素，但从王子健的行为来看，这部剧还是挺接地气，接近现实的。
这部剧的内容质量、口碑评分到底如何，或许还要继续看下去，才能够知晓。
05 结尾
对于网友来说，孙俪饰演过的角色中，属《甄嬛传》最为出色。当然，换上职业装，演“卖房子的人”的孙俪，也给予观众不一样的感觉。
总体来说，《安家》在故事叙述的道路上，还是值得一看的，但不能够太认真。希望我的回答可以帮到你，谢谢！
很高兴能够回答你这个问题。安家，这是一部关于房产中介题材的电影，剧情是由一段一段的购房故事所组成，同时穿插着各种人物关系以及他们的生活，总体上来讲，这是一部引发了诸多热议的电视剧，大家对剧中的各种情节，及关系进行了评头论足，特别是在房产中介人员对待客户的服务态度上，很多人认为不真实，太假了
我个人认为一部好的电视剧，首先要保证的是能够弘扬正能量，安家这部电视剧，在这一点上做得非常好，让一个冷冰冰的行业，充满了温馨和关爱。当然现实生活中，在这个行业，这样的正能量确实太少了。但是我认为这不能说这部电视剧不真实，他所展现的正能量，恰是这个 社会 缺少的和需要的，这一点上来说，他的导向是正确的，真实的。这部电视剧是值得肯定的。
其次，很多人认为房世锦和他的妈妈潘桂宇之间的事情。拍得不那么真实，世间哪有这么恶毒的妈妈，其实不然，大千世界芸芸众生，什么样的鸟都有，以潘桂雨更甚者比比皆是，比潘桂宇做的事更让人厌恶的，只有更多。所以这些题材大部分是取自于生活，让我们感觉到不真实的原因是我们没有碰到过。但那并不代表不存在。
所以整体上我感觉这还是比较真实的一部电视剧，他输出的价值观是正确的，他的故事，更多的来自于生活。
电视剧本身也是艺术，大家可能觉得不真实的点是在徐姑姑和房似锦这两人身上。
首先，徐姑姑 ，他是一个可以被称为圣母的人，甚至可以自己贴钱去开支，把自己的单子分给下属做这个倒也可以理解；人脉过于广泛和高大上，事实上现实 社会 人脉多的人也不少，只不过徐姑姑过于多了，超脱了现实。
其次，房似锦，很多人都觉得房似锦这样的人不存在，其实你看了孙俪的采访，知道了这个人是有原型的，甚至原型比剧中更可怕。
最后，就是这两个人的结合，在一起，也不会让人相信，现实生活中是很少有这样的结合的，但是电视剧来源于生活而高于生活也是在这一点，它带着很多人的期盼与热忱。
《安家》这部戏是讲关于房产中介，一家房地产所有员工的生活 感情工作的情况，每个人的生活的细节都拍个淋淋尽致、每个人的不容易。电视剧毕竟是电视剧你不可能去要求它完全跟生活中一样，只能去更生活中贴近。
安家中房似锦这个人物从小家庭环境不好，家里人都不对她不好，生下来因为是个女孩差点被亲生母亲扔井里，（房4井）在爷爷的阻挠下，她活了下来，全家人爷爷从小就最疼她的。考上了大学家里人不给读，自己拼死死活要去读，送她去读书时候爷爷把半辈纸存的1000块钱都给她了，可是悲具的是还是没能上学。后来，在她就需要帮助的时候遇见了徐姑姑，因为徐姑姑从从此走上了房产中介这个行业。结果又因为受上司命去挽救一家业绩不断下滑的门店，员工散漫，担任双店长，刚好徐姑姑是门店店长，然后就发生了一系列的故事
徐姑姑开始成长快乐幸福的家。在他6岁那年母亲因为父亲背叛了，患上抑郁症，最后母亲选择结束了自己的生命。从此以后在徐姑姑心里留下了深刻伤害，也因此跟父亲的关系结下心结。
《安家》这部影视作品个人认为挺真实，影视作品来源于生活又超脱于生活，不能要求很符合大众的生活实际 。从影视作品的本身来看，刚开始的房似锦的生活状态不就是那些奋斗年轻人的典范吗？只是有太多的不为人知的事情发生导致目标的单一性，同时也是因为对家庭的责任，付出了很多，看起来很像自己掉进钱眼里一样， 所以面对自己遭遇到的 社会 不公，每个人都面临着两个选择，一种是变成不公的去适应，一种是想如何把不公变成相对公平 。很显然房似锦选择了前者，一味地把自己的全部生活压缩成工作这一个项目，起初刚开始的时候同事都不是很待见她，甚至可以说都产生了厌恶感，这些都是很明显的工作中体现出来。
眼神瞅死你
俗话说近朱者赤近墨者黑，生活在于改变，经济在于流动 。房似锦也在跟同事的相处中，了解到生活的全部，并不是只有工作跟家庭，还有很多事情和价值需要自己去实现。徐文昌这个角色就是一个很好的衬托，他选择了把不公变成公平，积极的生活态度去面对，与房似锦形成对比，最后剧情顺应事态发展，房似锦被同化。这两位主演的表现还是可圈可点的，其他的细节不深究，就冲这一点影视的倡导方向，就是一部不错的电视剧。
《安家》安天下之家，积极向上的心态去生活，帮助身边的人，这就是这部电视剧的正面效果。每个人在生活中扮演的角色都各式各样，但要有良知才有改变的可能，给身边的每一个人留有一丝希望，成就共同的 社会 生活。
安天下之家
《安家》的主题是房子，有关房产中介这一个行业的职业剧。剧方在宣传的时候，打着严谨、专业的旗号，让网友很是期待。
没想到电视剧开播以后，没看了几集，就没什么兴趣了，生活中真实的房产中介，估计看了都想打人。前面几集跟房产中介职业有关，后面完全就是胡编乱造，生搬硬套，很多不合常理，毁了房产中介这一形象，正是十足的悬浮剧。
比如有一个细节，由孙俪扮演的房似锦，竟然有权利将代售的毛坯房，装修成了精装房，这种行为太滑稽，真实的房产中介是不能这么做的。
电视剧名义上是卖房子，实际上却是在塑造孙俪在剧中的女强人形象。而孙俪为了显示自己的气场，就如同《甄嬛传》中的皇后一样，表情太浮夸，表演用力过猛，动不动就板着脸骂人，好像全世界的人都欠她500万一样。
剧中的罗晋又是一个无论怎么样，自己都很无所谓，装酷的状态。而他这个年龄又不适合装酷，外表一看就是中年大叔，很令人无语。
所以，《安家》根本不专业，也不严谨，无论是剧情还是演员的演技，各方面都不行，但却在网上炒得火热，前两天收视率还是第一。只能说，现在的影视剧为了追求利益，全是流量当道，没有任何底线了，难怪会遭到人民日报的批判。
而孙俪之前好不容易积攒了多年的人设崩塌。以前的她，给人的印象是敬业努力，台词功底强，一条过，对剧本的选择很严格，不会选择故事情节不好的，不适合自己的，现在看来并非如此。演员和导演、编剧一样，都是利益当先，其他的无所谓。
编剧、导演、演员缺少生活体验，电视剧不值得看
可以说，《安家》与现实中的房产中介生活完全脱轨。整个故事情节就是编剧凭借个人想象捏造出来的，他没有体验过房产中介的工作，也懒得去体验。
不止是编剧，导演以及主演孙俪、罗晋都缺少生活体验。其中有很多不合理的情节，他们这些人都没有提出过异议，竟然合伙把电视剧拍完了，更加折射出整个行业的问题。
现在的影视剧根本不是为了传递什么价值观，弘扬正能量，而是为了赚钱，故意制造话题吸引眼球。如果《安家》拍的和真实的生活一样，就不会引发吐槽，当然就不会有热度了，必须要狗血才可以。
如果没有第二季的话，我个人觉得是烂尾了，前面的剧情都非常好（除了爷叔的故事）但这大结局结的太仓促了很多地方都没有交代清楚，有些人物的故事线也不完整，先随便说几条
王子因为房四井的话转头就去和闪闪求婚了，珊珊不来找麻烦，王子一条微信语音就解决了？
小楼因为帮房要拥金，被宁馨陷害丢了工作，没有人去帮小楼讨个公道吗，被乱举报这就完事了？
张乘乘一开始态度那么强硬的不愿意还房子，打官司啥的也不播，这房子就还的莫名其妙的感觉
那个芳芳和他儿子怎么样了，爷叔和老婆的关系有没有缓和，也不能一直让爷叔住宿舍吧（芳芳就是高级 破坏别人家庭真气死人了）
房四井和她妈的到底还有没有联系，前面不是说不管弟弟了吗，为什么弟弟又突然就过来找姐夫，这怎么也要说明一下吧（好像还有说到过她妈病了吧有点不太清楚了）
剧里一直提佛跳墙到最后也没看到佛跳墙上桌，徐姑姑和他爸爸关系有改善吗？
最后的最后别乱扯我是杠精，我只是作为一个喜欢这部剧的观众说一下我自己的看法，如果和你的意见不同我先道个歉，你表达自己的想法可以，但别一上来就喷人
吃饭都成问题，还安什么家
我觉得不错啊，里面演员演技在线，电视剧吗，来源于生活，但不可能一模一样，那还有什么看头呢
