在文言文中“诣”的意思是什么？
释义：
古代到朝廷或上级、尊长处去之称
符合
读音： yì
组词：
1、造诣[zào yì]
学业、专门技术等达到的水平、境地
2、诣人[yì rén]
访问别人。 《梁书·张缵传》:“ 子野 （ 裴子野 ）性旷达，自云‘年出三十，不复诣人’。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》十六:“上联‘不好诣人贪客过’，下联‘惯迟作答爱书来’。”
3、朗诣[lǎng yì]
通达；豁达。
4、超诣[chāo yì]
高深玄妙；高超脱俗。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》:“ 诸葛厷 年少不肯学问，始与 王夷甫 谈，便已超诣。” 唐 张说《魏齐公元忠》诗:“ 齐公 生人表，迥天闻鹤唳。清论早揣摩，玄心晚超诣。”
5、诣实[yì shí]
符合实际。唐 刘知几 《史通·载文》:“唯 王劭 撰 齐 隋 二史，其所取也，文皆诣实，理多可信，至於悠悠饰词，皆不之取。”《元典章·兵部三·驿站》:“ 燕 南 河 北，车站人户，远年逃窜，有司不肯诣实申报。”
文言文中“诣”的意思都有哪些
1、到……去；前往。
《促织》：“乃强起扶杖，执图诣寺后。”
译文：于是他就忍痛爬起来，扶着杖，拿着图来到寺庙的后面去，（看到）有一座古坟高高隆起。
2、拜访。《赤壁之战》：“遂与鲁肃俱诣孙权。”
译文：于是便和鲁肃一起拜访孙权。
诣的基本解释
诣[ yì ]
1、到，旧时特指到尊长那里去 ：诣阙。
2、（学业或技艺）所达到的程度 ：造诣。
扩展资料：
字形演变：
文言版《说文解字》：诣，候至也。从言，旨声。
白话版《说文解字》：诣，因问候而到访。字形采用“言”作边旁，采用“旨”作声旁。
相关词汇解释：
1、诣访[yì fǎng]
前往拜访。
2、诣阙[yì què]
谓赴朝堂。
3、孤诣[gū yì]
独到的修养。多指品德学识。
4、理诣[lǐ yì]
谓理政的见识。
5、诣匦[yì guǐ]
指上书言事或谏诤。
诣太守的诣什么意思
及郡下，诣太守，说如此。
〔及：到了。郡下：郡里（指“武陵郡”）。诣（yì）：本义为“到……去”此处意为“拜见”。如此：这样。〕
到了郡城，拜见太守，报告了这些情况。
及郡下，诣太守，说如此，什么意思呢？
及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
意思就是，
到了城墙下，告诉太守他在桃花源的奇遇。太守立刻派人跟随他去寻找桃花源的路，结果迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。
诣太守，说如此 翻译
诣太守，说如此翻译为：到太守那里去说，报告了这番经历。
这句话出自于陶渊明的《桃花源记》。
原文
桃花源记
【作者】陶渊明 【朝代】魏晋 译文对照
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
译文
东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。
田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。
村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。
渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
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赏析
本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。
造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。
作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。
相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
作者简介
陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。
曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
《桃花源记》中的“诣太守”的“诣”是什么意思啊？
诣 拼音： yì, 笔划： 8
部首： 讠 五笔输入法： yxjg
基本解释：
诣
（诣）
yì
到，旧时特指到尊长那里去：诣阙。诣前请教。
（学业或技艺）所达到的程度：造诣。苦心孤诣（指刻苦钻研，达到别人不及的境地）。
笔画数：8；
部首：讠；
笔顺编号：45352511
详细解释：
诣
诣
yì
【动】
(形声。从言,旨声。本义:前往,去到)
同本义〖goto〗
诣,候至也。——《说文》
诣,进也。——《小尔雅》
未得诣前。——《汉书·杨王孙传》。注:至也。”
诣,至也。——《苍颉篇》
吏遂缚诣县。——三国魏·邯郸淳《笑林》
先主遂诣亮。——《三国志·诸葛亮传》
及郡下,诣太守,说如此。——晋·陶渊明《桃花源记》
元济诣京师。——《资治通鉴·唐纪》
与鲁肃俱诣孙权。——《资治通鉴》
又如:诣阙(亲自到达宫廷);诣门(上门,登门)
晋谒;造访。古代到朝廷或上级、尊长处去之称〖visit〗
及郡下,诣太守,说如此。——《桃花源记》
后数岁,买臣随上计吏为卒,将重车至长安,诣阙上书,书久不报。——《汉书·朱买臣传》
又如:诣谒(前往谒见;造访);诣阁(前往朝廷官署);诣阙(赴朝堂);诣见(前往诣见)
符合〖conformto〗
若执事之言政,诣理切情。——唐·刘禹锡《答饶州元使君书》
又如:诣实(符合实际);诣理(合理)
诣
诣
yì
【名】
〖学问等〗所达到的境地〖attainment〗
诸葛宏年少不肯学问,始与王夷甫谈,便已超诣。——《世说新语》
夫书画诣绝者,必传无疑。——明·胡应麟《少室山房笔丛》
又如:诣极(造诣极深);诣绝(造诣绝后)
