一、传说神话中的神树有哪些？

被称为神树的植物有：

1、神树－－歧山村的千年“中国黄连木”，内蒙古阿拉善额济纳达来库布镇北的胡杨王（树），峨眉山洪椿树，铁力木（傣语称为“埋波纳”，意即龙攀附之树），湖北省恩施土家族苗族自治州利川市谋道镇下街口、小平同志南巡讲话中提到的水杉树......

2、止血神树－－剑叶龙血树

3、佛肚神树－－唐都生态园标志性植物

4、神明恩赐之树－－南美亚马逊河流域的大希宝树

5、送子树神－－贵州梵净山山坳的“怀胎树”

6、苗族神树－－枫香树

7、抗癌神树－－红豆杉（也是藏族神树）

8、佛教神树－－菩提树

9、海底神木－－海铁树

10、灵应神树－－槐树

还有，《圣经》中被称为“植物之王”或神树的雪松，经济学界称之为“中国神树”的杜仲......等等

二、千古奇书《山海经》中连通三界的神树究竟是哪三棵？

建木，扶桑，还有寻木这三颗神树。

我们分别来说说这三棵神树吧，先来说说扶桑，这个应该是大家最为熟悉的了，又是若木，会不由自主的相起，金乌，九个太阳的升起的地方，也就是光明“诞生”之处，万物伊始的本源。“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北，居水中。有大木，九日居下枝，一日居上枝。”来自于《海外东经》的一个记载，在《玄中记》还有，记载扶桑树是，上至天界，下通冥界的一个“通道”，因其本身的所处位置的特殊性，扶桑树也成为了，东方的代名词，还有别称“东方神树”，古代劳动人民，对于这个伟大的承接太阳升起的神树，评价极高，还有相应的四川三星堆遗址中发现的一颗青铜古树，共分为三层，每层三枝，极大的可能是可以居住九个太阳的扶桑神树。

再来说说建木，“建木，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒”这个是关于建木的一个总概，在《海内南经》中还有相关的记载，“有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如栾，其木若蓲，其名曰建木。”这里大约说是的建木树的形状啊，外表啊，反正不大“直溜”，但是人家要的就是这个效果啊，太“直溜”了，人可咋通过它，活生生的“爬到”天宫，和神仙交流呢，毕竟那是个，人神混居的时代。

还有最后一棵神树，同时也是最为神秘，北方最大的一棵树，寻木神树，高大的树干，子叶繁茂，有说，它的枝条垂落四方，直径达千里之距，同时，它的根系非常的发达，延伸到四面尽头，换种说法，就是整个大陆都是寻木的根系范围，寻木的特点，就是大，大到极致的那种亚子。

三、山海经上古三大神木 山海经上古三大神木是什么

1、《山海经》上古三大神木分别是：扶桑；建木；若木。

2、扶桑：扶桑神树位于汤谷之上，是由两颗相互扶持的桑树组成，扶桑神树是神界、人间与冥界的联通大门。

3、建木：建木神树位于天地的中央“都广之野”，其形状像牛，有百米之高，叶子为绿色，是沟通天地人和神的桥梁。

4、若木：在南海，黑水和清水之间，有种树名叫若木，若水就从那里发源。

四、中国古代神话传说中的四大神树除了扶桑以外的另外三个是?

另外三个是建木，若木、寻木。

1、建木

传说建木是沟通天地人神的桥梁。伏羲、黄帝等众帝都是通过这一神圣的梯子上下往来于人间天庭。建木的得名也许和初民的“建中”之制有关。初民于居处之地必立木杆旗帜以号众，这种木杆旗帜在甲骨文中被称为“中”。

《山海经》中所描述的“都广之野”据说是天地的中心。《海内南经》记载：“有一种树木，形状像牛，一拉就剥落下树皮，样子像冠帽上缨带、黄色蛇皮。它的叶子像罗网，果实像栾树结的果实，树干像刺榆，名称是建木。” 这种具有榆树和麻双重特征的神树原型应为榆树科的山黄麻。

建木能通天的神话，原因是其长得很高，又能搓成绳子来做成梯子。“颛顼化鱼妇”的传说大致揭示了“升天”的程序。这些氐族巫师以建木为工具举行仪式，让人装扮成半人半鱼的形象代替逝去的皇族灵魂，跟随巫师沿建木向上攀登，从而完成了升天的仪式。

2、若木

太阳西下时憩息的树称为若木。《大荒北经》记载：“大荒当中，有衡石山，九阴山、灰野山，山上有一种红颜色的树木，青色的叶子红色的花朵，名叫若木。” 昆仑西极是西王母的御苑瑶池所在，其中最能代表西王母尊贵身份的植物，是蟠桃树，这也是西方“若木”的原型。桃树的树身呈灰褐色，枝头的颜色是红褐色的，花是红色的，叶子是青色的，符合“若木”的特征。

3、寻木

有虞氏在虞渊建立了新的日落之所，据郭璞记载虞渊被寻木所笼罩，“渺渺寻木，生于河边，竦枝千里，上干云天，垂阴四极，下盖虞渊。”《海外北经》记载：“有种叫做寻木的树，有一千里长，在拘缨国的南面，生长在黄河岸上的西北方。”

“寻”是古代之长度单位，伸张两臂为一寻，约等于八尺或六尺，也有说是七尺的。描述“寻木”不说其高度，而说“长千里”，满足这个特征的只有榕树。榕树高达三十米，可向四面无限伸展。其支柱根和枝干交织在一起，形似稠密的丛林，因此被称之为“独木成林”。

扩展资料

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋代郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益、夷坚，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。

对于《山海经》的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。

参考资料来源：百度百科-山海经

五、《山海经》里唯美的树名有哪些？

《山海经》里唯美的树名如下：

1、迷谷树：形状像构树却呈现黑色的纹理，并且光华照耀四方，人佩带它在身上就不会迷失方向，有研究表明迷榖树很有可能就是现如今的白色梧桐树。

2、不死树：不死树是上古十大神树中最具传奇色彩的，根据《山海经》描述，不死树和沙棠树一样是生长在昆仑山中的神树，吃了不死树所炼制的丹药可以长生不死。而据说不死树是掌握在西王母的手中，因此上古许多大神包括伏羲、后羿等都曾前往昆仑上向西王母讨要不死药。

3、扶桑树：扶桑树是生长在东海之上的神树，是有两颗相互交持的大桑树组成的神树。扶桑树是连接神界、人界和冥界的重要介质，神鸟金乌就曾利用扶桑树来往人间和神界。

4、帝休树：帝休树也是上古十大神树之一，是生长于少室山的神树，帝休树所结的果实也有着很神奇的功效。传说吃了帝休树的果实可以让愤怒的人平心静气，也能让忧愁的人解开心结。

5、建木树：建树又叫做建木，是传说中作为天地桥梁的神树，关于建树的记载也是有很多的。

传说建木生于天地之中心，高百仞，百仞只是一个形容词，并不是切实的高度，正午日照无影，建木的特点，就是高，非常高，高到无边，而据说，建木并不是直的，而是有九道弯曲，之所以高到无边际，是因为，它是通天之树。