一、处中国以治万邦的意思？
看了许多文章，大都集中探讨解释中国一词的历史意义何时出现
在我看来这完全是风马牛不相及，完全背离了中华特有的历史思想规律。此话核心的思想是中华文明渊源之所在，即何为中华文明之正统。
首先理解这句话，必须清楚此话所处的时代背景，相关人物所处的特定历史环境，以及这句话所折射的特定的历史常识。
第一，时代背景。我们来看此话的出处，三国演义第九十三回：姜伯约归降孔明，武乡侯骂死王朗。王司徒滔滔不绝信心满满的自以为是，换来的是一口鲜血栽与马下，诸葛孔明谈笑间敌人血染疆场，换来了一段千古佳话名留清史。相信这个名场面熟悉三国的都清楚，双方言辞之睿智、碰撞之激烈，相信各有体会判断，再此不多赘述。
我们单就王朗此话到底在透露什么讯息为主要线索，去探讨中国自古之文人士子的思维逻辑。诸葛亮此次北伐，曹丕已经称帝，注意是汉献帝禅位，这是有历史依据的，法尧禅舜。并且定都城在洛阳。这里我们需要注意的是，曹魏篡汉为何要定都洛阳？ 而不是曹氏家族之中兴之地邺城？
再看洛阳在三国历史之前的政治经济文化地位到底是怎么样的，纵观中华名族古代史，夏朝古都斟鄩，也就是洛阳盆地附近。商定都毫今河南商丘，东周定都洛邑今河南洛阳，东汉也定都与洛阳，即使秦统一以及西汉初立，洛阳也一直作为实质意义上的陪都存在，我们可以清晰的认识到，洛阳在早期中华朝代更替中，一直具有举足轻重的地位，何也？
第二，这就说道中华文明的发源地中原。而中原文明的代表既是河洛文明。我们说除了夏商时代有未定的因素外，可以确定的是，中华思想文明最辉煌灿烂的时期是东周，并一直持续500年之久。东周一直定都洛阳，期间各种思想百家争鸣百花齐放。直接造就了后世几千年文明之基业。我们熟知的儒家道家代表人物孔子老子。他们思想碰撞的所在地也正是洛阳。政治上建都于此，文化上思想家汇集于此，经济上中原地区也在当时一直是经济枢纽。这足以证明河洛文明既是代表中华文明之正统。至少在三国之前是这样的。
再此，需要补充讲一点，战国为何最终完成统一的是秦国，而不是中原其他国呢？我们知道当时实行变法的不只秦国，其他诸侯各国都实行过并取得了一定成就。其他深层次原因抛开不详谈，我们不得不考虑重要因素之一就是，中原各国受中华文明影响太深，传统思想束缚太重，最终不敌边陲之秦国。
第三，三国时期之母国两汉关于定都的考虑，西汉建立之初对于定都君臣之间是有激烈的争论的。刘邦主张建都洛阳这个当时经济繁荣地区富足的都城的，而张良娄敬则主张关中立都。为何呢？这就与当时中原地区形势不明朗，恐各诸侯有变，从政治安全考虑，军事上战略回旋余地来讲，关中是第一选择。
这其中娄敬就尖锐的指出为何不定都洛阳，娄敬说曰：“陛下都洛阳，岂欲与周室比隆哉？”上曰：“然。”娄敬曰：“陛下取天下与周室异。周之先自后稷，尧封之邰，积德累善十有馀世。此话怎么讲呢，直白点就是，周室500年基业打下的群众基础，岂是你小小泗水亭长能比拟的。这就看出当时中原正统文明的根深蒂固不可轻易撼动。
我们延伸一下中原文明之深远影响。三国之后魏晋南北朝，彼时中原大乱，直接后果就是衣冠南渡，中原文人士子士族豪强进行了大规模南迁，而中原士族与南方士族迅速达成政治互信，直接或间接建立了宋齐梁陈四朝。虽然乱世使得经济文化中心难移，但是追根溯源，一直都有中原文明的或明或暗的影响。从后来的第二次民族大融合五代十国以后，中华文明之所以是四大文明古国唯一得以延续的文明，没有被外族文明消灭，反而真相学习中原文明被最终同化。不得不说，中原文明生命力之强大。
最后，正统的重要性，回到这句话，处中国以治万邦。何解？如何使万邦来朝呢？政治地位的象征意义，文明的先进程度，经济的繁荣程度。而当时的中原即中国就是政治经济文化的中心。换句话说洛阳就是中原文明的象征。
自古得中原（中国）者得天下，群雄逐鹿中原，这都是经过历史验证的恒之不变的真理，彼时曹魏具天时地利人和（虽然人和有疑问，相对来说曹魏在当时确实是最强大的），王朗此言实在并不为虚。也不难理解他当时所表现出来的自信。何况历史上真实的王朗是曹魏重臣经学家。从未被什么孔明之流骂死。
二、广州协和万邦生物科技有限公司怎么样？
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三、“大同世界”、“协和万邦”、“亲仁善邻”，请问古代思想家提出的那些思想和这个理念相符合
一、“大同世界”指：描绘的社会是人人敬老，人人爱幼，无处不均匀，无人不饱暖的理想社会。
源自《礼记·礼运》篇，其中有对大同世界的理想的描述：“ 大道之行也，天下为公。……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
二、“协和万邦”指的是：坚持互信、互利、平等、协商、尊重多样文明、谋求共同发展，强调求同存异、合作共赢。
在2018年6月9日，上海合作组织青岛峰会欢迎宴会在青岛国际会议中心举行。国家主席习近平出席欢迎宴会并致辞。
源自于中国古老的经典《尚书》，提出“百姓昭明，协和万邦”的理想，主张人民和睦相处，国家友好往来。
三、“亲任善邻”指：与邻者亲近，与邻邦友好。
源自于《左传·隐公六年》：“往岁， 郑伯 请成于 陈 ， 陈侯 不许。 五父 谏曰：‘亲仁善邻，国之宝也，君其许 郑 。’”
扩展资料：
中国自古以来就是礼仪之邦，历来追求和睦、爱好和平。习近平主席所说的“亲仁善邻，协和万邦”，不仅包含了中华传统文化中“仁”、“和”的优秀基因，也体现了“海纳百川，有容乃大”的广阔胸怀。
这些优秀的传统文化既是中华文明得以延续的精神支柱，也是构建人类命运共同体的思想渊源。如今各国相互依存度持续增加，只有尊重、包容不同文明的存在，坚持互利合作，纳百家优长，集八方精义，才能与世界各国一道，实现共同发展和共同繁荣。
参考资料来源：百度百科-大同世界
参考资料来源：百度百科-协和万邦
参考资料来源：百度百科-亲仁善邻
