一、国风开学典礼策划方案
国风开学典礼策划方案1
一、活动背景
在这充满激情的x月，在这活力四射的x月，我们美丽的校园在这个收获的季节里，又将迎来许多新生的面孔
他们带着无尽的喜悦与好奇，载着无限的理想和憧憬，来到陌生的环境，遇见陌生的人，融入陌生的场景，为欢迎又一届新的骄子即将来到我们机电学院经济管理系，为了方便20xx级新生顺利完成报到和尽快熟悉学院环境，为了让他们顺利的开始甜蜜而温馨的大学生活，也为了让在校学生更好的了解校园文化，特举办本次迎新生欢迎会。
二、活动目的
使14届新生熟悉大学环境，适应大学生活，并让他们尽快走进新的集体。使新生对学校有归属感，同时展现我们机电学院师生的热情，表达系团委学生会全心全意为同学服务的宗旨，为日后纳新工作打下基础。
三、活动时间
时间：20xx年9月
四、活动地点
地点：图文信息楼红厅
五、活动流程
方案一
1.在人数接近满时播放一个视频
（1）介绍机电学院的风貌
（2）介绍经济管理系的风貌。
2.视频结束后主持人上场
（1）介绍活动的目的
（2）介绍到场的领导，同时请领导致欢迎词
3.请教师代表讲话
4.请学生会代表讲话
（1）讲学校学生的生活，包括食宿
（2）谈谈学生会的工作，还有学校各组织对大一新生所能提供的帮助
（3）介绍大学中的精彩的活动。
5.请大一新生代表
（1）谈谈进入机电学校的感受
（2）对大学以后生活的规划
5.请大二代表讲话
（1）学习经验
（2）树立正确的大学目标
6.请已经毕业学长演讲
（1）对新生的期待
（2）谈谈自己毕业后的状况
7.新生提问
（1）通过举手示意，各学长学姐进行解答
8.主持人谢幕
（1）表达对新生到校的欢迎
（2）感谢各位到场的嘉宾
方案二
1.主持人上场
（1）介绍活动的目的
（2）介绍到场的领导，并请领导致开幕词
2. 歌曲演唱
（1）年轻的战场
3. 小品表演
（1）关于机电学院学生生活的
4. 纸上拔河
（1）在一张报纸上挖两个人头大小的洞，两个人面对面坐，
同时向后拉，报纸先破的一方为负。
（2）每个班选出两个代表参加，最后角逐出前三名。
5. 诗歌朗诵
（1）青春之歌
6. 两人相声
（1）互相调侃
（2）幽默风趣
（3）能集中观众的注意
7. 系辅导员演讲
（1）对新生的祝福和期待
8. 主持人谢幕
（1）表达对新生到校的欢迎
（2）感谢各位到场的嘉宾
六、活动准备
1.宣传部负责活动的海报、横幅等宣传工作，并在活动当天进行场地布置
2.办公室部负责领导和学长们的邀请，并在活动时安排人员在门口接待新生
3.文艺部负责活动的主持
4.体育部、生活部负责器材的搬运
5.纪保部负责活动现场秩序的维持
5.组织部负责协调各部门的运作
七、后续工作
1.各部门负责不同区域，确保责任区域内没有活动的废弃物
2.确保活动器材归还到位
3.团刊编辑部对活动进行报道
国风开学典礼策划方案2
一、活动目的：
借助开学典礼，引导学生养成良好的行为规范，做更好的自己。通过活动为全校师生营造浓厚、温馨，充满正能量的开学气氛，激励全校师生振奋精神，以最好的精神状态投入到新学期的学习和工作中。
二、活动主题：
《争当优秀行健明星，做最好的自己》
三、活动时间： 20xx年x月x日，上午第一节课后
四、活动地点： 操场
五、主持人
六、活动流程：
1、教师介绍本次典礼主持人。
2、主持人宣布开学典礼正式开始。
环节一：升国旗、奏唱国歌。升旗手暂定一年级2个家庭，父子、母女组合。
环节二：《做最好的自己》诗歌朗诵。暂定名学生代表。
环节三：行健明星表演。（8名学生）
环节四：做最好的自己，班级学生代表接受任务卡。（任务时间为1个月，任务内容：申报评选“文明小使者”、“卫生小能手”、“运动小达人”、“阅读小明星”）
环节六：阅读明星表彰活动。（请获奖学生家长作为颁奖嘉宾）
环节七：两位校长寄语（红包送祝福送机会，可以是一句祝福语，也可以是一次机会，如和校长合影，和喜欢的老师拍照，邀请老师一起玩游戏，和老师共进午餐，当一次班级领队，做一次升旗手，多借一本书，做一天图书管理员，换一次位置，参加国旗下讲话，当一次光盘监督员，做一次班级领读员，请老师打电话给家长表扬自己，美术课自由选择位置，音乐课自由选择位置，做一次体育委员，当一次小组长.....）吴闪燕校长先做开学重要讲话，然后陈晓飞校长做讲话并引出校长送祝福送机会的活动。
3、主持人宣布开学典礼结束。
七、活动要求：
1、全体学生穿校服，2-3年级戴红领巾。
2、各班班主任安排好领队拿好班牌到指定位置站好，正副班主任一前一后维持秩序。
3、教师进入操场不穿细跟的高跟鞋，不打伞。
4、遵守秩序，注意集会安全，典礼结束后，各班有序退场。
八、前期准备：
1、旗手训练
2、广播系统设备检查、所需音乐准备
3、诗歌朗诵指导
4、活动摄影
5、活动报道
6、阅读明星颁奖文件及奖状
7、班牌、国旗准备
8、红包购买准备
9、学生出操路线规划
10、校长寄语准备
11、活动方案、活动主持稿、行健娃表演指导
12、校长寄语
13、任务卡设计
14、任务后续跟进
15、祝福语打印装入红包
附件：任务卡
主题（做最好的自己）
一、评选标准：
文明小使者：
1、主动与老师、同学以及客人老师打招呼。
2、不扔垃圾、不踩草坪，能主动捡起垃圾。
3、看到不文明现象积极劝阻。
4、不爬高、不玩危险游戏。
卫生小能手：
1、除值日外能主动帮忙打扫卫生。
2、值日做到干净整洁，不留卫生死角。
3、班级图书整理有序、讲台桌整洁美观。
4、班级卫生用品摆放有序。
运动小达人：
1、认真上好体育课，做好两操。
2、积极参加体育活动、各项体育比赛。
3、每天坚持锻炼身体。
4、身体素质和技能考核达标。
阅读小明星：
1、对阅读有浓厚的兴趣。
2、阅读书目丰富多彩。
3、在班级中能起到阅读的带头作用。
4、每天阅读时间半个小时以上，争取一小时。
二、评选规则：
班主任组织学生根据自己的兴趣进行申报，申报成功后每位学生的考察期为1个月，这1个月之中，要坚持努力做到所申报项目的要求。1个月之后，班主任进行考核验收，达标的学生上报学校，将予以颁发荣誉证书。
国风开学典礼策划方案3
一、活动目的
开学典礼是学校德育教育的重要组成部分，是新学期生活的开始。为贯彻落实团中央“德育在行动”的文件精神，学校以“心怀志向 绽放梦想”为主题，进一步对学生进行社会主义核心价值观教育，明确学生新学期的奋斗目标，激励全体师生振奋精神、锐意进取，营造浓厚的开学气氛，为新学期创造一个良好的开端。
二、活动主题
心怀志向 绽放梦想
三、活动时间及地点
20xx年x月1日上午8:30 校上操场
四、人员分工
1、主持：辜星宇、孙义政
2、升旗仪式：
指挥：舒俊豪
升旗手、护旗手：待定
3、班级管理：班主任
4、音控：周德恩、徐坤
5、教师发言：邓华君、左玲妮、郑婷
6、大队部发言：待定
五、活动议程
（一）开场，介绍新生
（二）升旗仪式
（三）一年级班主任发言
（四）大队部情景表演
六、主持稿
一、开场词、介绍一年级学生
1：尊敬的老师、亲爱的同学，
合：大家早上好！
1：沐浴清晨，充满了新学期的希望，
2：再起秋风，吹拂师生笑意的脸庞，
1：清爽的季节里，我们迎来了崭新的学年，开启一段全新的旅程。
2：同学们，让我们大声齐呼：开学了！老师您好！
1：开学了，同学你好！
合：开学了，新学期你好！
1：寻着秋的气息，我们重新回到熟悉的鹅小校园，
2：今天，我们的大家庭中也增添了许多可爱的笑脸。从今天开始，他们将和我们成为一家人。
1：在他们脸上，我们看到了稚气，也看到了朝气。
2：在他们脸上，我们看到了幸福，也看到了希望！
1：让我们用热情的掌声欢迎一年级新同学的到来。（播放《手拉手，地球村》，由班主任老师带领，分班入场）
2：鹅岭小学20xx-20xx学年秋季“心怀志向 绽放梦想”开学典礼。
合：现在开始！
1：今天，我们将升起新学期的第一面旗帜，
2：这也预示着鹅岭小学将取得更辉煌的成绩。
1：全体立正，出旗，奏乐！（出旗曲）
升国旗，奏国歌，全体少先队员敬队礼！（国歌）礼毕！
2：鹅岭小学这个温暖的大家庭给予了我们自信成长的力量，从今天起，几位活泼、亲切的老师即将与一年级的新同学一起度过六年的小学生活，让我们来认识认识她们吧！
（一年级三位老师上台）
一年级三位老师上台，邓：邓华君 刘：刘丹丹 郑：郑婷
合：一年级的小朋友们、亲爱的老师同学们，你们好！
邓：我是你们熟悉的大朋友邓老师，在这个特殊的日子，也是一个值得庆贺的日子，一年级的小朋友从这一刻起成为了一名小学生了。
刘：同学们，我是一年级的数学刘老师，今天，你作为一名小学生走进了鹅小校园，感到好奇又激动；明天，你们将成为实现中国梦想的建设者，努力在各行各业，学校为你们而自豪又感动。
郑：可能好多同学都不认识我，我是一名刚刚加入教师队伍的新兵，大家可以称呼我小郑老师。我和一年级的老师们一起商量，要送给孩子们一份怎样的新学期祝福，最后我们想到了这个！（出示绿色盆栽植物）
邓：看，一盆小小的绿色植物，虽然它娇嫩、它弱小，但只要有向上的力量，只要它始终想着“我要长大！我要长大！”终有一天，它会长成一株芬芳的花。
刘：是啊，孩子们，正如我们今天典礼的主题“心怀志向 绽放梦想”，在你们心中播种下一颗梦想的种子吧，在实现梦想的路上不断充实自我、体验追求的快乐。
郑：老师衷心地祝愿你们：
合：开开心心学习，快快乐乐成长！
1：谢谢老师们的.新学期寄语。同学们，大家还记得那只好饿好饿的毛毛虫吗？它教会我们永远保持一颗饥饿的、探索的心，永远保持一种积极的、不懈的精神，学会对知识、对未来、对一切，大声说出：“好饿！好饿！”
2：今天，大队部的同学给大家带来了不一样的新学期礼物，有请他们上场！
诗颂稿：
甲：同学们、老师们，典礼开始前，学校广播反复播放着《牢记核心价值观》这首歌曲，刚才我们朗诵的内容就是这首歌的歌词。
乙：习爸爸爷爷今年“六一”前在北京市海淀区民族小学参加少先队主题队日活动时提出了“记住要求、心有榜样、从小做起、接受帮助”的16字要求求，要让广大少先队员培育和践行社会主义核心价值观。
丙：《牢记核心价值观》这首歌就向大家介绍了这24字的主要内容。虽然这些要求感觉抽象难懂，但在今后的日常学习、德育和少先队实践活动中，我们都会分层、分段的了解它们、熟悉它们，让这24字融入我们的思想品德和行为习惯之中。
甲：社会主义核心价值观同我们的中国梦想一脉相承，学校也在假期里把《孟子点点读》校本教材节选、拓展课堂、自然笔记等已经实现梦想的成绩一一呈现在校园的宣传栏里。欢迎大家去驻足欣赏、文明参观。
乙：今天，我们通过歌曲对社会主义核心价值观有了粗浅的印象，相信大家在实践中会有更深刻的体会。
丙：让我们一起牢记这24字箴言吧！国家层面的价值目标：富强、民主、文明、和谐
甲：社会层面的价值取向：自由、平等、公正、法治
乙：公民个人层面的价值准则：
合：爱国、敬业、诚信、友善
（敬礼，退场）
1：同学们、老师们，伴随秋的脚步，新的学期即将启幕。
2：愿大家心有榜样，心有志向，践行核心价值24字，绽放美丽梦想！
1：全体立正，让我们在五星红旗下庄严宣誓：
2：我宣誓，自信砺学，自昭明德。
1：誓毕。
2：“心怀志向 绽放梦想”开学典礼到此结束。各班有序离场。
国风开学典礼策划方案4
活动名称：
大学人文学院20xx级开学典礼
活动背景、目的：
开学典礼是进行爱校教育的重要组成部分，是大学生活的开始，举行开学典礼旨在让同学了解人文学院的有关情况，同时明确新学期的奋斗目标，激发新生振奋精神。锐意进取，营造浓厚的开学气氛，为新学期创造一个良好的开端。
活动主题：
拥抱大学时代成就栋梁之才
活动时间：
(待定)
活动地点：
井冈山大学学生会堂
活动对象：
井冈山大学人文学院全体同学
活动主办方：
井冈山大学人文学院
活动协办方：
井冈山大学人文学院团委、学生会
赛会组委会
组委会组长：xxxxxx
副组长：xxxxxx、xxxxxx
下设部门：
运行部：负责本次典礼运行、对典礼进行安排布置。
(成员：)
(负责人：xxxxxx)
技术部：负责全程典礼技术工作、现场通讯工作、统计各方面数据等。
(成员：)
(负责人：xxxxxx)
后勤部：购买典礼相关用品。向领导、嘉宾、与会人员及其他工作人员提供适当服务。并负责场地布置及比赛善后工作。
(成员：)
(负责人：xxxxxx)
井冈山大学人文学院20xx级开学典礼策划案(样稿)井冈山大学人文学院20xx级开学典礼策划案(样稿)井冈山大学人文学院20xx级开学典礼策划案(样稿)井冈山大学人文学院20xx级开学典礼策划案(样稿)活动简要：相关人员选拔相关稿件确定相关短片、PPT制作及配音流程彩排典礼举行
活动流程：(现场流程见附录现场编导工作台历)
1.与会人员的确定：确认当日能到场参加领导，列出领导席及嘉宾席就坐人员，并确认发言领导(负责人：伍予路)：
2.主持人：从学院有经验的主持人中选派主主持及解说主持，并从各班中选取一名有一定演讲功底的新生代表新生演讲(负责人：xxxxxx);
3.相关稿件的确定：主持人稿件又主持人自行确定，短片解说稿及新生演讲稿由编辑部确定;
4.短片的拍摄：在9月1日~9月2日的新生报到期间在迎新点、食堂、宿舍等地进行拍摄及对新生的采访(负责人：xxxxxx)(短片的剪辑及配音(负责人：xxxxxx);
5.主持人与专职技术员磨合(负责人：xxxxxx)
6.资料收集整理及培训工作(负责人：xxxxxx);
7.礼仪生的挑选、联系、跟进工作(负责人：xxxxxx);
8.横幅的制作和张挂(负责人：xxxxxx);
9.开场、结尾及比赛期间PPT的制作(负责人：xxxxxx);
10.用品搬运(负责人：xxxxxx)
11.当晚嘉宾席座位、观众席的安排、划分以及布置(负责人：xxxxxx);
12.与会人员、主持人、嘉宾的签到、接待及休息等各项工作的跟进(负责人：xxxxxx);
13.全场执勤人员的就位(负责人：xxxxxx);
14.催场工作(负责人：xxxxxx);
15.灯光、音响设备的操作与监控：灯光、音响设备的全程监控，做好道具、麦克风的传递工作(负责人：xxxxxx);
16. .晚会结束后各项收拾工作的安排(负责人：xxxxxx);
17.投影器材的归还(负责人：xxxxxx);
18.活动纪念册的制作(负责人：xxxxxx);
19. 总结工作(负责人：xxxxxx)。
国风开学典礼策划方案5
一、活动目的
利用开学典礼这一良好教育契机，进一步统一思想，明确新学期的奋斗目标，增强师生责任感和使命感，激励全校师生振奋精神、锐意进取。营造和谐、浓厚的工作氛围，为新学期创造一个良好的开端。
二、活动时间：
20xx年2月27日上午7：50开始（雨天顺延）
三、活动地点：
操场
四、活动流程：
1、升旗仪式（负责：王冰园指挥：徐利佳）
2、校长致辞
3、六年级学生代表讲话（601学生代表陈楷）
4、表彰寒假活动积极分子公布诚信少年三位校长颁发奖状学生领奖（负责：阮思清）
5、爱心捐款（办公室主任、班级爱心代表）
6、退场
五、人员分工：
1、拍照：陈斌
2、广播室：夏慧燕
3、主持：阮思清
4、捐款仪式需两位学生颁奖需学生三名（王冰园负责）
六、注意事项：
1、颁奖次序：五六年级一组韩校长颁奖（30名学生）
三四年级一组陈校长颁奖（24名学生）
一二年级一组周校长颁奖（24名学生）
2、捐款形式：各班派一名学生上台捐款，老师以办公室为单位上交。
3、捐款次序。
4、本学期诚信少年领奖会有绶带，所以请班主任提前来我处领取诚信少年的绶带。诚信少年请提前在司令台处等候，领好的奖状请班主任写上姓名。
5、教师、学生情绪饱满、精神振奋，学生穿校服，少先队员佩戴红领巾。
6、学生按班级依次入场，遵守会场纪律。班主任在本班队伍前面。
7、场地布置：总务处请悬挂横幅。
二、国风轮胎厂是倒闭了么
截止2020年6月13日，国风轮胎厂没有倒闭。
国风轮胎厂即为山东国风橡塑有限公司，山东国风橡塑有限公司于2004年09月08日在广饶县市场监督管理局登记成立。法定代表人李崇欣，公司经营范围包括生产销售：各种载重汽车内胎、外胎；摩托车内胎等。
扩展资料
东营市国风轮胎厂办公室地址位于军事家孙武的故里东营，东营 ，于1997年06月09日在广饶县工商行政管理局注册成立，注册资本为50万元，为客户提供好的产品和技术支持的售后服务。
主要经营生产销售：各种载重汽车内胎、外胎；摩托车内胎、外胎、全钢胎、半钢胎、胶板、汽车配件（不含发动机）、PVC钢丝管、软管及设备配件、润滑脂（不含炼油）及包装产品（不含印刷）；销售：天然胶、再生胶、丁苯、顺丁、橡胶添加剂。
参考资料来源：
百度百科-山东国风橡塑有限公司
三、诗经国风卫风氓的原文及翻译
诗经国风卫风氓的原文、注释及译文 【原文】
氓之蚩蚩(1),抱布贸丝(2)。匪来贸丝(3),来即我谋(4)。
送子涉淇(5),至于顿丘(6)。匪我衍期(7),子无良媒。
将子无怒(8),秋以为期。
乘彼诡垣(9)，以望复关(10)。不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言(11)。
以尔车来，以我贿贿(12)。
桑之未落，其叶沃若(13)。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，
无与士耽(14)。士之耽兮，犹可说也(15)。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔(16),三岁食贫。淇水汤汤，
渐车帷裳(17)。女也不爽(18)，士贰其行(19)。
士也罔极(20),二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣(21),
至于暴矣。兄弟不知，硒其笑矣(22)。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隅则有泮(23)。总角之宴(25),
言笑晏晏(25)。信誓旦旦(26),不思其反。反是不思，亦已焉哉!
【注释】
(1)氓:民。蚩蚩(chi)：笑嘻嘻的样子。
(2)布：古时的货币，即布币。贸：交换。
(3)匪：非。
(4)即我：到我这里来。谋：商议，这里指商谈婚事。
(5)涉：渡过。淇：河名。
(6)顿丘：地名。
(7)衍(qian)：过，拖延。
(8)将：请。
(9)乘：登上。诡垣(guiyuan)：毁坏了的墙。
(10)复关：地名，诗中男子居住的地方。
(11)体：卦体，咎言：不吉利的话。
(12)贿：财物，这里指嫁妆。
(13)沃各:润泽的样子。
(14)耽：沉迷，迷恋。
(15)说：同“脱”，摆脱。
(16)徂(cu)：去，往。
(17)渐(jian)：沾湿，浸湿。帷裳：车饰的帷幔。
(18)爽：差错,过失。
(19)贰：差错。
(20)罔极：无常，不可恻。
(21)遂：安定无忧。
(22)硒(xi):大笑的样子。
(23)隅：即“湿”，河名，指漯河。泮(pan)：岸。
(24)总角：古时 儿童 的发式，借指童年。宴：逸乐。
(25)晏晏：和好柔顺的样子。
(26)旦旦：诚恳的样子。
【译文】
小伙走来笑嘻嘻，拿着布币来换丝。不是为了来买丝，借机找我谈婚事。
谈完送你过淇水，一直送你到顿丘。不是我要延婚期，是你没找好媒人。
请你不要生我气，定下秋天为婚期。
登上残破的墙垣，心中念你望复关。遥望不见复关影，低头伤心泪满面。
望见复关心中喜，喜笑颜开话不断。你又占卜又问卦，卦象吉利没恶言。
把你大车赶过来，我带嫁妆随你迁。
桑树叶儿未落时，枝叶繁茂色泽润。小斑鸠啊小斑鸠，不要贪嘴吃桑椹。
好姑娘啊好姑娘，不要痴情迷男人。男人沉迷于爱情，想离开时可脱身。
女子沉迷于爱情，想要脱身不可能。
待到桑叶飘落时，颜色枯黄落满地。从我嫁进你家门，三年吃苦又受累。
淇水浩荡滔滔流，打湿我的车帷幔。我作妻子没过错，你作丈夫差错多。
男人心理不可测，三心二意没品德。
当你妻子整三年，终日忙碌活全干。起早贪黑操家务，没有哪天有空闲。
生活安定无忧愁，你却粗暴又专横。亲兄亲弟不知情，总是拿我作笑柄。
静心思前又想后。独自悲愁心哀伤。
当初相约同到老，到老尽是愁和怨。淇水虽宽有河岸，漯河再阔也有边。
从小一块同游乐，有说有笑心喜欢。忠诚盟誓都明白，哪知从此已改变。
过去时光不留恋，一刀两断不再谈!
诗经国风卫风氓鉴赏
《诗经》分风、雅、颂三大类，共三百零五篇。《卫风·氓》共六章，章六句，二百六十三字，为《诗经·国风》一百六十篇中第一大篇。《卫风·氓》这首诗一方面抒写了男女美好的爱情生活;另一方面，又揭露、批判了当时社会出现的男女不平等现象，从而表现了中国古代妇女对不平等的家庭生活和遭虐待被歧视的处境的强烈不满和怨恨。但是，对于这首现实主义的完美里巷情歌，长期以来，不同 历史 时期的注释者、批评家，总是按照自己特定的时代意识，从封建礼教出发，以儒家“诗教说”的原则，加以曲解和诋毁，称其为“淫乱之诗”，称诗中女主人为“淫妇”，不同程度地遮蔽了作品的本真面目，减损了这首诗的艺术光辉。为了剔除古人的曲解和附会，还《卫风·氓》这首诗以本来面貌，现对《氓》诗的产生年代与地域、《诗经》时期的婚姻家庭观以及《氓》这首诗的主题思想等方面加以释析。
一、《氓》诗产生的年代与地域
根据《毛诗序》言“宣公之时”可推知，《氓》大约产生于西周初年至春秋中叶，即公元前7世纪，距今大约2700年左右。它产生的地域，诗中有“送子涉淇，至于顿丘”、“淇水汤汤，渐车帷裳”和“淇则有岸，隰则有泮”等，多处提到顿丘和淇水。对淇水没有异端，即现在从西南到东北，斜贯浚县全境的淇河故道。但对顿丘，个别古籍注释虽有异说，但大多数群经正史都把《氓》诗“送子涉淇，至于顿丘”的“顿丘”，标注在春秋卫地，今河南省浚县。最具有权威性的《中国古今地名大辞典》(商务印书馆1982年11月出版)、《辞海》(上海辞书出版社1983年3月出版)，都详细注释着：“《诗·卫风·氓》‘送子涉淇，至于顿丘’在春秋卫地，今河南省浚县。”郦道元的《水经注》“淇水”卷中说得更为详细，曰：“淇水，迳雍榆城南，又北迳其城东，东北迳同山东，又北迳白祀山(现在白寺山)东，又北屈而西转，迳顿丘北，又屈迳顿丘县故城西，《诗》所谓‘送子涉淇，至于顿丘’者也。过顿丘，淇水又东北迳枉人山(象山和善化山)东、牵城(王庄乡前军寨村)西入内黄境。”《水经注》中提到的雍榆城、同山、白祀山、枉人山和牵城，均在浚县境内。
《卫风·氓》诗中的顿丘具体位置在浚县什么地方，这又是史家关注的一个焦点。对于这一问题，其实《水经注》中已说的比较明确，即在枉人山东、淇水南，现在的浚县屯子镇的蒋村一带。在蒋村遗址南、枉人山东2公里处，即淇水岸有一村庄，名屯子。该村南北最长处为600米，东西最宽处为400米，中间隆起，高达4米余，这里显然在当地是一个丘了。再就名称而论，它和顿丘有点音近。如果蒋村遗址确为顿丘故城，则屯子村当为原来的顿丘无疑。同时，遗址和文献记载的顿丘及顿丘故城位置相印证。
二、《诗经》时期劳动人民的婚恋观
《诗经》所处的时期，正值商代末期。受社会制度和经济结构变化的影响，这一时期劳动人民的婚恋观念集中表现为：(一)以忠贞不渝为尚，视二三其德为耻。《诗经》在赞扬和肯定劳动人民忠贞不渝、真挚专一的严肃爱情态度的同时，也对朝三暮四、喜新厌旧和忘恩负义之徒进行了揭露和批判。(二)男女对终身大事有强烈的自由意识。在《诗经·国风》中，从很多情歌中可以看出，男女恋爱结婚是比较自由的，但也有相当一部分诗反映了婚恋必须经过“父母之命，媒妁之言”始能正式结婚。还有一部分诗反映了恋爱婚姻受到限制和破坏，使得一些青年既想追求真正的爱情，又不得不瞻前顾后，从而陷入痛苦之中。(三)男女在相爱中，感情抒发炽热，语言表达温柔淳朴，相爱活动大胆热烈，特别是女方比男方更为主动、直率，毫无芥蒂与顾忌。同时，以原始性爱为基础的自由恋爱，是极为普遍的。(四)劳动人民的择偶标准是重视人的外在美与内在美的和谐统一，但首要条件还是看重人的内在美，即勤劳勇敢、善良和顺。
三、《氓》诗的主题思想
诗经《氓》诗采用赋、比、兴和倒叙、插叙的艺术手法，通过诗中女主人公追忆她与一青年男子氓的恋爱、婚姻、家庭生活展开情节，内容上叙述三个生活片段：一是婚前的美好爱情;二是诉说婚后不平等、不美满的家庭生活;三是对背弃信誓之人并不留恋，抱着“亦己焉哉”的决绝态度，毅然大归离开男家。它的主题有四：一是崇尚美好、自由的爱情、婚姻生活;二是申诉男女不平等、为妇之苦，对遭虐待、被歧视的地位和处境表示不满和反抗;三是对朝三暮四、喜新厌旧和忘恩负义之徒进行揭露和批判;四是告诫社会同友要当心，不要再上那些负心郎的当。
《氓》诗一、二章，用赋直陈女主人公与氓从美好纯真的恋爱到结婚的过程。据女主人述说，她原本是一位靠采桑、养蚕、缫丝卖钱为生的乡间桑女。在生产品交换的集市上与一青年男子氓相遇，相互在交易中接触相识。她追忆说：“当初那氓说用他的布来换我的丝，其实是借故来向我谋求婚事的。他的憨厚、朴实引起我的好感，我愿意与他相处。每次相会，我都送他渡过淇水，一直到顿丘才肯分手。他多次恳求我嫁给他，甚至一再抱怨我有意拖延佳期。我也一再向他解释说：不是我故意拖延婚期，而是你还没有选好媒人向我家正式行求婚之礼。你可千万别生我的气，那么咱就把金秋作为婚期好了。”通过相处，一个热烈追求，一个痴心相爱。经占卜问筮、说媒请亲之礼，男娶女嫁，终成婚眷。女主人公对这一段恋爱生活，是那样痴情向往。
诗中第三章，为全篇转捩点，采用比而兴和插叙手法，通过女主人公的议论和抒情，以“桑之未落，其叶沃若”的比喻，为下章“桑之落矣，其黄而陨”张本，来表达她的感情已由开始的爱情得意高峰，顿时跌落到失意绝望的深谷。
第六章，是这首诗的总论，是全篇的点睛之章。女主人公唱道：“开始你对我发誓，夫妻要白头偕老，如今老来却使我恨怨。淇水虽宽尚有岸，沼泽再广也有边，惟我之痛苦无限?回顾少年未嫁时，想你言笑多温雅，海誓还在耳，谁料翻脸变冤家。违背誓言你不顾，那就此算了吧。”女主人公认为，既然你背叛初衷到情意已断、恩爱已绝的地步，我何苦为你的负情百思不解、自寻苦恼呢!对此，她并不徘徊留恋，愤而决绝大归，表现了她性格的刚毅和强烈的反抗精神。综观全诗，实为刺时之诗，是《诗经》中最有特色、最富感染力、最具批判性的上好作品。
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四、023诗经 国风·召南·野有死麕
最近感觉有点脱缰的意思，不过这宣纸质量真的不咋地，字写上去顺着纹路长毛。
（以下内容来自百度百科）
《野有死麕》是《国风·召南》中的一篇，为先秦时代华夏族民歌。是一首优美的爱情诗，赞美了当时淳朴的爱情。对口语、方言的使用和刻意营造音乐效果的语词的创造运用，采用口头语言，最完整最准确地再现女子当时的微妙心理状态，生动而隽永。这首诗在五四运动后的白话文学、民间文学的倡导者们的热烈的书信探讨中已作了极大的肯定，也是诗经”思无邪“特点的具体表现。
野有死麕①，白茅包之②。有女怀春③，吉士④诱之。
林有朴樕⑤，野有死鹿。白茅纯束⑥，有女如玉。
舒而脱脱兮！⑦无感我帨兮！⑧无使尨⑨也吠！[1]
① 麕（jūn）：同“麇（jūn）”，也可用“野有死麇”，獐子。比鹿小，无角。
② 白茅：草名。属禾本科。在阴历三四月间开白花。包：古音读bǒu。
③ 怀春：思春，男女情欲萌动。
④ 吉士：男子的美称。
⑤ 朴樕（sù）：小木，灌木。
⑥纯束：捆扎，包裹。“纯”为“稇（kǔn）”的假借。
⑦舒：舒缓。脱脱（tuì）：动作文雅舒缓。
⑧ 感（hàn）：通假字，通：撼 ，动摇。帨（shuì）：佩巾，围腰，围裙。
⑨尨（máng）：多毛的狗。[2]
一头死鹿在荒野，白茅缕缕将它包。有位少女春心荡，小伙追着来调笑。林中丛生小树木，荒野有只小死鹿。白茅捆扎献给谁？有位少女颜如玉。“慢慢来啊少慌张！不要动我围裙响！别惹狗儿叫汪汪 ！”[2]
野地死了香獐子，白茅包裹才得体。少女怀春心不已，美男善诱情意起。
林中朴樕无人理，野地死鹿还施礼。白茅包裹埋地里，少女如玉属意你。
缓脱裙衣是何企，别碰腰带对不起。莫使狗儿叫不已，少女今生跟定你。
周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。[2]《野有死麕》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。
“野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之”，前两句是起兴，即用白茅把死麕包起来，表示珍惜，兴起下文“有女如玉”，表示要好好爱惜。根据《易》：“老夫得其女妻。老妇得其士夫”；《国语》：“罢士无伍，罢女无家”；以及《列子》：“思士不妻而感，思女不夫而孕”；和《荀子》：“妇人莫不顾得以为夫，处女莫不顾得以为士”，可知古时女子未嫁称女，男子未娶称士，吉为美、善之意，“吉士”为英勇的男子，与下文的“有女如玉”相对。怀春，比喻女子已到了适婚的年龄，渴望结婚。这章的意思是说有一个英勇的男子从野外用白茅把杀死的麕包起来，送给自己喜欢的女子，向她求婚。描述的是乡村普通男女纯朴的爱情。“野有死麕”说明男子的职业可能是猎人。把猎物包起来送给自己喜欢的人，符合他们的生活习性。王先谦说：“诗人览物起兴，言虽野外之死麕，欲取而归，亦必用白茅裹之，稍示郑重之意”[3]，便是对此判断很好的佐证。
“林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉”，这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条，可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束，有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来，送给洁白无瑕的女子，代表家庭生活的开始， 即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义，如郑笺：“朴樕之中及野有死鹿，皆可以白茅裹束以为礼，广可用之物。如玉者，取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说：“言林有朴樕，仅供樵薪之需，野有死鹿，亦非贵重之物，然我取以归，亦须以白茅总聚而束之，防其坠失。今有女如无瑕之玉，顾不思自爱乎？”[4]，就是说，即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来，何况是一个想无暇的美玉一样的女子，只是不自爱吗？
“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠！”《说文》：“舒，缓也。感，动人心。帨，佩巾也。”“脱”通“女兑”，《说文》：“女兑，好也”，联系上文，可知吉士希望能和女子早行夫妇之礼，符合恋爱中男子的心理特征。女子则比较理性，考虑比较周全，希望男子不要着急，从容迟缓些，不要动掀动她的佩巾，不要惊动她家里的狗，把一幅青年男女恋爱的画面展现得淋漓尽致， 反映了西周社会纯朴的人情动态。学者对这句诗的理解并没有很大的偏差，都是理解为女子希望男子注意形象，潇洒舒缓，择日到女子家提亲，而不是草率而成。
清代学者姚际恒认为：“此篇是山野之民相与及时为昏姻之诗。” 吉士是一位猎人，他用自己的猎物向女子求婚，是乡村适婚男女的自然行为：“女怀，士诱，言及时也；吉士，玉女，言相当也。定情之夕，女属其舒徐而无使帨感、犬吠，亦情欲之感所不讳也欤？”[3]这个看法得到近代学者的响应，《诗经直解》提到了：“《野有死麕》，无疑为男女恋爱之时，其词若出女歌手。其男为吉士，为猎者，盖属于当时社会上所谓士之一阶层。” 《诗经注析》也说：“这是描写一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人，他在郊外丛林里遇见了一位温柔如玉的少女，就把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于获得了爱情。” 从全诗来看，这各说法比较合理，符合社会实际。《野有死麕》创作于西周初期，封建制度尚未确立，男女之间并无“礼”之大防，民风淳朴，男女率性而为，理解此诗，必须结合此背景。
综上所述， 这首诗实际上是一首情诗，青年男女约会，男子着急想成夫妇之礼，女子委婉拒绝之词，并不是“恶无礼”之诗，更不是贤士“拒招隐”之词，体现了西周社会青年男女朴素自然的爱情。
汉代《毛诗序》首先提出：“野有死麕，恶无礼也。天下大乱，强暴相陵，遂成淫风。被文王之化，虽当乱世，犹恶无礼也。”[5]汉代的统治者把诗当作政治伦理教材，为统治者教化人民而服务，因此《毛诗序》对《诗经》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域。清王先谦《诗三家义集疏》中说道：“韩说曰：‘平王东迁，诸侯侮法男女失官昏之礼，《野麕》之刺兴焉’”。[4]隐晦的指出这首诗是讽刺东周诸侯国的淫乱失礼。而东汉郑玄《毛诗传笺》对“无礼”作了更明确的解说：“无礼者，为不由媒妁，雁币不至，劫胁以成昏。谓纣之世。”[4]意思是这首诗描述的是召南之地一位女子对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗，从而体现出召南之地受到了文王的教化。故汉代统治者单纯的以政教作用的视域来解读文本，未免有些牵强附会。
而在宋朝的疑古之风下，欧阳修《诗本义》随之产生。他说：“纣时男女淫奔以成风俗，惟周人被文王之化者能知廉耻，而恶其无礼，故见其男女之相诱而淫乱者，恶之曰：‘彼野有死麕之肉，汝尚可以食之，故爱惜而包以白茅之洁，不使为物所污，奈何彼女怀春，吉士遂诱而污以非礼？吉士犹然，强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪，死鹿犹束以白茅而不污，二物微贱者犹然，况有女而如玉乎？岂不可惜而以非礼污之？其卒章遂道其淫奔之状曰：汝无疾走，无动我佩，无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩，盖恶而远却之之辞。’”[6]他反对以礼解诗，大胆怀疑，指出该诗描写了男女间淫邪的行为，有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
清代的方玉润论诗颇具批判精神，他首先对历史上诸说，如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳，然后提出了自己的新见：愚意此必高人逸士抱璞怀贞，不肯出而用世，故托言以谢当世求才之贤也。意若曰，惟野有死麕，故白茅得以包之。惟有女怀春，故吉士得而诱之。今也“林有朴樕，野有死鹿”矣，然“白茅”则“纯束”也，而谁其包之？“有女如玉”，质本无暇也，而谁能玷之？尔吉士纵欲诱我，我其能禁尔以无诱我哉？亦惟望尔入山招隐时，姑徐徐以云来，勿劳我衣冠，勿引我吠尨，不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉，故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨，要之，循章会意，其大要亦不甚相远也。[7]方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官，并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响，在自序中说：‘循文按义’，‘推原诗人始意’，‘不顾《序》，不顾《传》，亦不顾《论》，惟其是者从而非者止’。书名为《诗经原始》，就是不满于流行的附会曲解，从诗的本义探究诗的原始意义。”[8]因此方玉润的读解显示出了独特的视域，为研读诗经提供了一个新的突破视角。[9]
王质《诗总闻》：“女至春而思有所归，吉士以礼通情，而思有所耦，人道之常。或以怀春为淫，诱为诡；若尔，安得为吉士？吉士所求必贞女，下所谓如玉也”；“寻诗，时亦正，礼亦正，男女俱无可讥者。旧说以为不由媒妁，诱道也。所谓道，即媒妁也,以为不以雁币，虽定礼有成式，亦当随家丰俭，夫礼惟其称而。此即礼也。”
礼记祭统篇：“‘既内自尽，又外求助昏礼是也’，故国君取夫人之辞曰：‘请君之玉女与寡人共有敝邑，事宗庙社稷’，此求助之本也。”[10]
卫宏《毛诗序》：“野有死麕，恶无礼也。天下大乱，强暴相陵，遂成淫风。被文王之化，虽当乱世，犹恶无礼也。”
陈奂：“朴樕为小木，犹扶苏为大木。皆叠韵连绵字，小木以喻杀礼，凡汉唐风绸缪篇：绸缪，束薪。传绸缪犹缠绵也，男女待礼而成，若薪刍待人事而后束也。彼诗以束薪为喻，此诗之上章云：‘野有死麕，白茅包之’谓礼也，昏礼用鹿，杀礼可用麕。云德如玉，言女德如玉德也。[11]
朱熹：“言以朴樕藉死鹿，束以白茅，而诱此玉之女也。[1]
[1] （宋）朱熹.诗集传：卷一[M].上海：上海古籍 出版社，1980. ：P100
[2] 马祖熙，等66人．先秦诗鉴赏辞典．上海辞书出版社．1997：45
[3] （清）王先谦.诗三家义集疏[M].北京：中华书局，2011.：P45
[4] （清）王先谦.诗三家义集疏[M].北京：中华书局，2011.：P111
[5] 阮元.十三经注疏·毛诗正义[M].北京：中华书 局，1980. ：P292
[6] 诗本义：卷二.文渊阁四库全书[Z].台湾：商务印书馆影印. ：P192
[7] 《文艺报》编辑部.文学回忆与思考[M].北京： 人民文学出版社，1980. ：P113
[8] 魏荒弩.八十自省[J].随笔，1998（2）.P154
[9] 张晓萌.视域融合下看《召南· 野有死麕》主题论争.重庆三峡学院学报 .2013 年第 1 期
[10] 仪礼. 郑注句读卷二. 四库全书. 经部. 礼类. 仪礼之属.台北：世界书局.民国七十七年（. 1988）：P27
[11] 杨天宇. 礼记译注. 上海古籍出版社.2007.4. 815：P113
