一、和娃聊聊管仲相国
和娃一起学史记,认识了两位超级厉害的宰相
第一位是距今大约3600年的中华厨祖伊尹,老子的名言“治大国若烹小鲜”说的就是他！
“厨师之祖”伊尹，不但是有名的厨师，也是出色的政治家、医学家、学者，被周公、孔子等人奉为“元圣人”，李白的偶像。
伊尹是商朝开国君王汤王的宰相，他不仅帮助汤王推翻暴虐无道的夏桀，还辅佐商汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君王，在朝五十余年，功勋彪炳。
这两天学习到了管仲,不学不知道,一学吓一跳，学完他的思想，会被震撼到。
在那个商品经济不发达、只能通过暴力解决问题的时代，居然有个以研究和推广商品品经济理论而闻名于世的实践型学者。
可以说他是中国历史上第一个具有完备的经济思想的大政治家。
“买鹿治楚”“买狐降代”，等一系列堪称经典的贸易战，以商止战，使齐国成为春秋五霸之首。
他刺激消费特别是奢侈品的消费，消费拉动内需，他主张奢俭并重，即不一味强调节俭，也明确提出“高消费”的主体是君主、统治阶级上层和巨商富贾。
以现代观点看来，管仲所倡导的奢侈消费，只是让“富者散资于民”的一种手段，根本目的还是以消费促生产。
管仲，一位2700年前的伟大思想家，军事家，经济家，他用自己的绝世智慧辅佐齐桓公成为春秋五霸之首。
下面我们来全面了解一下管仲。
管仲少年时替人放过马，后来认识了年长于他、家境颇好的鲍叔牙,两人合伙做皮毛生意，有地方史志记载，他们周游于燕、晋、齐三国之间，曾在现今河北省的鑫县一带规划过三十个大小不等的皮毛集市（当时的集市称为圩）。
管仲早年的名声不太好，被人误认为是一个爱占小便宜和贪生怕死的家伙。他与鲍叔牙合伙做生意，本钱大多是鲍出的，可是赚了钱以后，管仲却要分大头。鲍叔牙的随从看不惯，鲍叔牙却替管仲说话：“管仲不是贪图钱财之人，他是为了多拿点钱好照顾老母亲。
据西汉刘向在《说苑》一书记载，管仲“三辱于市”，“三”是多次的意思“辱”就是失败。也就他多次经商不是一个特别成功的商人。
管仲和鲍叔牙曾经一起当过兵，每次打仗总是逃跑在前，大家就骂管仲是胆小鬼，鲍叔牙又替他站出来说话：“你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着命去照顾老母亲呀！
”管鲍之交”是历代文人常用于形容友谊的纯粹、美好之词，说的就是管仲和鲍叔牙的知己之交。
后来，管仲投靠了齐国的公子纠，鲍叔牙投靠了公子小白，纠和小白都是齐襄公的儿子，后来纠和小白抢王位，管仲代替纠追杀小白，一箭射向小白，只见小白大喊一声假装摔倒而死，管仲以为射杀了小白回去禀报纠，结果小白身上的“带钩”挡住了箭头没死，还抢先夺得了王位。
得了王位后小白杀了纠，也想杀了管仲报一箭之仇，鲍叔牙出来和他说：“主公如果仅想治理好齐国有我鲍叔牙就够，但如果想称霸天下则非重用管仲不可。”
小白就是被后世称为春秋五霸之首的齐桓公，是一位心胸开阔，有恢宏大度的霸主。他听从鲍叔牙的劝告，不光不杀管仲，还让管仲做齐国国相，全权放手让管仲治理齐国，甚至后来还尊称管仲为“仲父”，意为仅次于父亲的父辈。
管仲也不负所托，执政40年间，使齐国强大无匹，并使齐桓公有“九合诸侯，一匡天下”之功。
春秋时期的诸侯国举行会盟称为“合诸侯”，会盟推出的盟主就是公认的诸侯霸主，“九”是一个概数，就是次数多，据史书记载齐桓公“合诸侯”可不止九次；“匡”是匡扶、纠正的意思，“一匡天下”就是匡正天下为一。这也是管仲“尊王镶夷”的大战略目标。
用实力、霸权带领诸侯们尊奉周王室的地位，使纷乱的天下稳定、混战的诸侯和睦相处，使外族戎夷不敢窥视中原财物。
子曰：“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”——《论语·宪问》大意是，孔子说如果没有管仲尊王攘夷的政策，恐怕我们现在就像犬戎一样生活了，披散着头发，穿着他们的衣服。
概括起来，管仲在治国上提出五个思想：
一.顺人心，遂人愿
二.经济是道德的基础
三.自主即繁荣有政府干预的市场经济
四.尊法而治
五.敬天行道
1.顺人心，遂人愿
“政之所在，在顺民心；政之所废，在逆民心。”管仲认为要顺民心遂人愿，政权之所以能兴盛，在于顺应民心；政权之所以废弛，则因为违逆民心。
要顺民心，肯定先要知道百姓要安逸、富贵、稳定、生存。百姓希望执政者能想办法帮助百姓消除厌恶的东西，解决百姓最忧患的东西。最终让百姓不忧劳、不贫贱、不危坠、不灭绝。过上安定，快乐，富贵，繁荣的日子。
执政者能实现百姓的这些愿望，百姓就会怎么做？
他自始至终都是用商人的思维在治理国家。执政治国能够让百姓快乐，百姓就会为你去忧劳了；你能让百姓富贵，老百姓也愿意为了你去承受贫困；你能让百姓生命安全得到保障，百姓就愿意为你去牺牲自己的生命；你能使人民安定，他们就可以为你承担危难；你能使人民生育繁息，他们也就不惜为你而牺牲了。
能够为服务人民，培养别人，帮助其他人发挥他们全部的潜力；能够为服务人民，培养别人，帮助其他人发挥他们全部的潜力；服务于人民，给人民带来利益，才有领导力，人民才会支持领导力：首先就是得满足别人，通过服务来获得别人对你的支持，这就是领导力。
最深刻的领导力就是服务，通过服务来实现领导。
齐桓公问管仲，当君王的人，应尊重什么？管仲说，应尊重天。管仲又说，我说的“天”不是你所看见过的苍茫的天，我是说你要把百姓当作天来敬。
这是一个前所未有的观点。对于一个国家而言，百姓亲附，就可安宁，百姓反对，就很危险，百姓背弃，就要灭亡。
2.经济是道德的基础 “国多财远者来，地辟举民留处。” “仓禀实则知礼节，衣食足则知荣辱。” “礼生于有而废于无。”
司马迁是认可管仲的观点的，司马迁也认为“天下熙熙，皆为利来，天下壤壤，皆为利往。”
只要国家富强起来了，别的地方的百姓就会过来，土地开垦多了，百姓就会留下来，子子孙孙留在这里。
管仲认为，国家富裕，人民自然会从四方来投，土地开发得力，百姓就会把根留住。一个国家只有做到“以农为本”不误农时，一个家庭，也必须要做到家中有粮，才能心中不慌。这才是一个国家的立国之本。
这个观点也就是我们今天所说的“国富民安”。 百姓能吃饱穿暖，生活是不是很富足了，但是执政者还要帮助百姓学习礼节，培养荣辱观。
为什么先要保障“仓廪实”“衣食足”，而后才能“知礼节”“知荣辱”？因为经济是道德的基础。衣食不足，经济不繁荣，谈道德就是空中楼阁。没有经济上富裕，就没有礼仪，廉耻，没有礼节荣辱。
经济发展是繁荣的基础，也是道德的基础。怎么才能够让经济繁荣起来，让这个社会最终走向礼义廉耻、走向道德荣辱呢？奢侈，高消费促进经济繁荣，招商引资。调控货币和粮价，提出奢侈消费可以促进经济繁荣。
拓展一个小知识：面对诸侯纷争老子是无为而治，那么大家猜猜孔子是什么观点？
老子是东周的史官。史官要上观天象，他通过观察天象发现宇宙有他自己的运行规律，太阳东升西落，月有阴晴圆缺，包括日食，月食这些现象都有它的规律，都是不需要人为干涉的。所以他认为社会的发展和宇宙运行规律是一样的，从古代到东周，朝代更替，总是经历兴盛和衰亡，一个朝代替代另一个朝代。
进入东周后，周天子势弱，诸侯纷争加剧。老子认为如果诸侯国们都放弃权利纷争，社会也会顺势发展，这就是无为而治的道理。
面对诸侯纷争，孔子的观点是游说诸侯，恢复周礼，孔子认为恢复了周礼就能恢复到西周的平安有序。老子却认为周礼不符合社会发展，因为人们都是向往自由的，周礼对人们的约束比较大。
所以说无为而治和管仲所提出来的自主及繁荣比较一致。
3.自主即繁荣有政府干预的市场经济
“静其民而不忧，不执动。” “佚其民而不劳 不扰则民自循。” 奢侈消费促进经济繁荣莫善于奢靡高消费，管仲提倡的自由是不加任何干涉的自由吗？如果不是，他觉得需要管控那两个方面来稳定经济？
民以食为天，只有把粮价控制好了，人民生活才会安定。
粮食是必需品，就意味着它的价格不能波动太大，不能时有时无。所以，管子认为，对粮食必须加强国家调控。
粮食丰收、粮价下跌时，朝廷要以高于市场的价格来收购粮食、储存粮食；当粮食欠收、粮食价格上涨的时候，朝廷要以低于市价的方式供应粮食。这样平抑粮价，防止粮价的过大波动，影响社会的稳定。
以商止战，经济发达了，刺激消费特别是奢侈品的消费，发展奢侈消费，消费拉动内需。学完他的思想，会被震撼到，再去跟孩子讨论讨论，如何评价管仲。
他的真实主张是奢俭并重，即不一味强调节俭，也明确提出“高消费”的主体是君主、统治阶级上层和巨商富贾。以现代观点看来，管仲所倡导的奢侈消费，只是让“富者散资于民”的一种手段，根本目的还是以消费促生产。
出于对奢侈追求的肯定，对人的欲望的肯定，在齐国，管仲和齐桓公大搞娱乐设施，除了卡拉OK之外，他们还搞了一项产业，使国家增收不少。大家知道是什么？
这一项产业不仅为国家增收不少，还缓解了社会矛盾，又为国家吸引来很多人才，同时还保障了桓公娱乐。
中国第一个开妓院的是齐国的宰相管仲，大概在公元前640年左右。《东周策》记道：“齐桓公宫中女市七，女闾七百。”有意思的是，妓院就诞生在宫中。
古希腊的国家妓院，由政治改革家梭伦开设。大概在公元前594年后，比中国晚50年左右。梭伦开设国家妓院的目的也是为了增加国库收入。
给娃拓展一个知识点：
古代商人地位不高。原因：
一是古代社会以农为本，社会财富都来自农业。商人不过是贱买贵卖的投机分子。一直被鄙视。
二是商人走南闯北，属于流动群体，不好管理，是不稳定的社会因素。
4.尊法而治 敬天行道
“如天地之坚，如列星之固，如日月之明，如四时之信。”
管仲认为法律是客观天道法则在世间的表现，治理国家不能靠君王的个人意志和自由，他认为天道的本质就是生，就是繁育生命。他以繁育生命作为审核一切的标准。法律最基本的价值就是建立管理秩序。它是国家统治街机主要价值和意志的体现。当时对奢侈消费，对人们欲望的满足，就比较宽容。
复习一下齐国的第一任领导者姜子牙。
姜子牙在文化上遵从东夷人（齐地人）的生活习惯，顺势引导，再加以教诲，最后制定法律加以约束。
在经济方面：以工商业立国。齐国地近海滨，沼泽遍地，土壤盐碱化严重。姜太公就因地制宜，在发展农业保证自给自足的同时，利用齐地矿藏、鱼盐资源，大力发展冶炼、丝麻等手工业。
可以读论语,看看子路，子贡和孔子关于管仲的讨论，子路和子贡对管仲是颇有微词的，而孔子认为管仲“如其仁！”。
子路曰：「桓(huán)公杀公子纠，召(shào)忽死之，管仲(zhòng)不死。」曰：「未仁乎？」子曰：「桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！」
子贡曰：「管仲(zhòng)非仁者与(yú)？桓(huán)公杀公子纠，不能死，又相(xiàng)之。」子曰：「管仲相桓公，霸诸侯，一匡(kuāng)天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被(pī)发(fà)左衽(rèn)矣。岂(qǐ)若匹夫匹妇(fù)之为谅(liàng)也，自经於沟(gōu)渎(dú)而莫之知也。」
二、尊王怎么样
正，皇宫式KTV，一大帮朋友去包着间大房，开心，OK!而且价格合理。希望我的朋友们和我一样喜欢这个地方，增城最好的一间kTv
